La Tierra de Israel es Humildad

El fortalecimiento diario de nuestro maestro, el tzadik Rav Eliezer Berland shlita – ¿Por qué los espías no querían entrar a la Tierra?

"Y los hombres que envió Moshé a explorar la tierra" (Bamidbar 14:36)

"Desde Rejov, al venir a Jamat" (Bamidbar 13:21)

"Allí está Binyamin, el más joven, dominándolos; los príncipes de Yehuda, su multitud" (Tehilim 68:28)

Domingo, 14 de Shevat 5785 – ¿Con qué intenciones querían entrar los espías a la Tierra?

Estas son sus palabras sagradas:

Está escrito en Likutei Halajot, Yoreh Deah, la razón por la cual los príncipes (Nesiim) no querían entrar a Eretz Yisrael. Reb Natan explica que se les reveló que en el momento en que entraran a la Tierra, todos iban a ser reemplazados; tenían aquí un interés personal (neguiá).

Los príncipes pensaron que lo hacían por Moshé Rabeinu, que si entraban a la Tierra él moriría, pues escucharon "Moshé ha muerto", pero en realidad los príncipes escucharon que cuando entraran a la Tierra, iban a reemplazar a todos los príncipes.

El santo Arizal explica todo el asunto de los espías. El Arizal explica que hay dos aspectos de intenciones (kavanot), Leah y Rajel; los espías eran del aspecto de Leah y la disputa era sobre con qué intenciones entrarían a la Tierra.

"Latur et haaretz" (explorar la tierra) (Bamidbar 14:36) son las iniciales de Leah; "Rejov levo Jamat" (Bamidbar 13:21) son las iniciales de Rajel. La pregunta es cómo entramos a Eretz Yisrael, ¿con las intenciones de Leah o las intenciones de Rajel?

Rajel es abajo y Leah es arriba. Moshé dijo: entren con las intenciones de Leah, "Latur et haaretz", porque en verdad podían conquistar toda Eretz Yisrael solos. Como vimos con los hermanos en Egipto, Yehuda dijo: yo elimino solo a todos, a todo Egipto eliminaré.

Yosef vio que la situación era muy grave, que iban a eliminar a todo Egipto, así que le dio una patada a la columna de mármol sobre la que estaba sentado. Toda la columna se hizo añicos, entonces Yehuda le dijo: ahora voy a desenvainar la espada contra ti.

Yosef vio esto y entendió que ya era el fin del mundo, así que gritó: ¡Yo soy Yosef! Todos se desmayaron en el acto, su alma se les escapó. Eso es lo que resultó de toda su venta: que Yosef es el gobernante de todo el mundo, su alma se escapó.

Ese es todo el asunto de Rebe Najmán, que da un grito: ¡Yo soy Yosef!

La pregunta es, ¿quién es Yosef? Los hermanos no querían creer que Yosef era Yosef; decían que así como Ishmael fue la cáscara (klipá) que se aclaró de Avraham, y Esav fue la cáscara que se aclaró de Itzjak, así Yosef era la cáscara que se aclaró de Yaakov.

Porque debe haber algún desecho, y como Yosef trajo un mal informe sobre ellos, entonces él era precisamente el desecho de Yaakov.

Después de eso, los hermanos acusaron a Binyamin de haber robado la copa, así que recibió de ellos golpes mortales. Si Binyamin hubiera recibido un golpe más, habría recibido todo el Beit Hamikdash, y la esquina sureste del altar no habría estado en la parte de Yehuda. Una franja sale de la parte de Yehuda (Zevajim 53b) y esta franja mide 32 codos.

Un golpe más y Binyamin habría recibido todo el Beit Hamikdash.

Después de eso, en la partición del Mar Rojo, la tribu de Binyamin saltó al mar y les lanzaron piedras. "Allí está Binyamin, el más joven, dominándolos; los príncipes de Yehuda, su multitud" (Tehilim 68:28), lanzaron rocas, cada roca de 3 toneladas.

Les gritaban: ¡salgan afuera!, porque todos querían saltar al mar primero, y Binyamin, que es el último, nació al final y salta primero. Entonces todos le lanzaron piedras, "salgan, nosotros queremos ser los primeros"; así que de esas piedras se construyó el Beit Hamikdash.

Si Binyamin hubiera recibido una piedra más, habría recibido todo el Beit Hamikdash. Hay que saber, que por mérito de cada humillación que una persona recibe, merece la construcción del Beit Hamikdash. Por cada humillación, por cada piedra que le lanzan, por cada Lashón Hará que hablan sobre él, él gana.

Aunque los espías eran del aspecto de Leah, y por eso querían entrar a la Tierra bajo el aspecto de Leah, "Latur et haaretz", aún así Eretz Yisrael es un aspecto de Rajel, porque Rajel es la humildad (shiflut).

Los espías sabían que no serían príncipes aquí, así que ese fue su interés personal.