Un Hombre Toca y Canta, Inmediatamente se Conecta con Hashem

El canto es la conexión más profunda entre el hombre y su Creador. El alma, que escuchó el canto de los ángeles ministradores en los mundos superiores, anhela una melodía que la despierte también aquí, en este mundo. No es casualidad que se diga: "Entonces cantó Moshé y los hijos de Israel", porque el canto es la expresión suprema de fe, gratitud y alegría. En este artículo de nuestro maestro, el Gaón y Tzadik Rav Eliezer Berland shlita, descubriremos cómo la melodía eleva al hombre, cómo la fe rompe fronteras y cómo, precisamente dentro de la oscuridad, es posible encontrar la melodía que ilumina el camino.

"Entonces cantó Moshé y los hijos de Israel este cántico a Hashem" (15:1)

Cuando un hombre toca y canta, inmediatamente se conecta con Hashem. El canto y la melodía son la conexión más maravillosa entre el hombre y el Creador. Nuestra alma proviene de los mundos superiores, donde estaba acostumbrada a escuchar el canto de los ángeles ministradores. Por eso, incluso ahora, cuando está dentro de un cuerpo, anhela tanto el canto y la melodía. El hombre debe acostumbrarse a caminar con una melodía, porque eso es lo que lo alegrará, porque eso es lo que despertará su corazón hacia Hashem. La melodía es algo maravilloso. Si has visto a una persona tarareando una melodía para sí misma, es señal de que la alegría habita en su corazón.

Rebe Najmán nos cuenta cuentos sobre una hija de rey que se perdió, y cómo la buscan. Llegó un viento, y el viento llevó a quien la buscaba y lo trajo a una montaña de oro y a una fortaleza de perlas. El viento es la melodía, que nos lleva a los lugares más altos, los más maravillosos.

El canto y la melodía son la conexión más maravillosa entre el hombre y el Creador.

El hombre fue creado para decir cánticos y alabanzas. Hashem quiere precisamente nuestro canto, más que el canto de los ángeles. El canto de quien se encuentra abajo, que nació con instintos difíciles y que toda su vida lucha por superarse. La oración que más se acepta es la oración con melodías y cantos. Si una persona quiere atraer salvaciones, debe revestir su oración con cantos y melodías. "Agradezcan a Hashem porque es bueno, porque para siempre es Su bondad". Para siempre hay bondades, siempre se atraen bondades, siempre hay milagros, dice el Rey David; hay que agradecer por ellos todo el tiempo.

Desde la creación del mundo, Hashem anhelaba que dijeran cánticos ante Él. Él abrió el mar porque sabía que después habría el Cántico del Mar. De todas las cosas, ¿qué elige Hashem? "El que elige las canciones de alabanza".

En Shabat Shirá cantamos fe. El mar está delante, los egipcios detrás, a los lados fieras salvajes, ¿a dónde huir? Huimos hacia Hashem. Porque solo Él puede salvar. Gritamos a Hashem desde el lugar más profundo: "Desde las profundidades te llamé, Hashem". ¿Y qué les responde Hashem? "Habla a los hijos de Israel y que avancen". Que se fortalezcan en la fe con todo su corazón y entren al mar antes de que se abra. Y en mérito de esta confianza, Yo les hago un milagro (Ohr HaJaim HaKadosh). Esto es exactamente lo que hace Najshón ben Aminadav, quien se convirtió para nosotros en un concepto de entrega al objetivo a pesar de todos los peligros; él se para frente al mar embravecido, entra en él y sigue caminando incluso cuando el agua llega hasta su nariz. Él sigue caminando y entonces el mar se abre y todo Israel entra tras él. ¡Qué fe! ¡Qué confianza! ¡Qué entrega al objetivo!

¿Y nosotros? ¿Qué hay de nosotros? No creemos realmente que Hashem pueda hacer cualquier cosa por nosotros. Nuestro día está lleno de ejemplos así. Según la naturaleza, no hay oportunidad. Ni siquiera empezamos a creer que pueda suceder. Pero olvidamos que Hashem es grande y que realmente es todopoderoso.

"Un hombre desecha el intelecto y entonces no hay límite para las soluciones y las salvaciones; de repente cree que Hashem puede salvarlo. Porque la fe es el intelecto más alto que existe. Un intelecto que te dice que deseches el intelecto. Un intelecto que te dice: '¿Sabes qué? Cree'. Las personas hicieron teshuvá porque recibieron intelecto, una comprensión divina, de que vale la pena desechar el intelecto y seguir la fe".

La esencia de la fe es que todo lo que Hashem hace, lo hace para bien, y esto es lo que más choca con el intelecto. Porque vemos cosas difíciles en la vida y pasamos por cosas difíciles nosotros mismos, y si no anteponemos la fe al intelecto, la fe de que todo es bueno y no hay ningún mal, entonces, Dios no lo quiera, caeremos de la fe.

Hashem quiere que nos esforcemos. Que nos esforcemos por creer en Él. Que nos esforcemos por creer que Él no nos hace nada malo en la vida. Que nos esforcemos para que en cualquier camino en el que hayamos llegado en la vida, cualquier camino, el peor del mundo, donde nos arrojaron aquí y allá, caminos tan difíciles a los que llegamos en la vida, donde de repente vemos que los caminos están bloqueados para nosotros, tenemos tales dificultades, de repente llegamos a un lugar donde no se ve a Hashem en absoluto, no se ve nada, todo está oscuro, todo está bloqueado, pero allí hay una melodía... una melodía tan inmensa...

Una melodía que uno logra escuchar cuando no presta atención a todas las confusiones, cuando lucha con las dudas, cuando dice: 'Hay un Hashem en el mundo que hace todo y todo es con misericordia'. Hashem creó el mundo para revelar Su inmensa misericordia. Él consultó con los ángeles si debía crear al hombre y ellos le dijeron que no valía la pena. Que no podría soportar las pruebas. ¿Y qué les dijo Hashem? 'Ustedes no saben cuánta misericordia tengo. Tal misericordia inmensa y oculta tengo. Con esta misericordia creo al hombre'. Esta misericordia está dentro del juicio, dentro de las dificultades. Porque si solo hubiera bondad, sería como algo obvio. No hay nada más. Pero cuando hay juicio sobre el hombre, Dios no lo quiera, y dentro del juicio, dentro de las dificultades, él ve cómo Hashem tuvo misericordia de él, cómo Hashem le hizo un milagro, entonces comienza a sentir a Hashem, a acercarse a Hashem: 'Hashem, eres tan grande, qué milagro me hiciste. Hashem, eres tan misericordioso'.

La fe es el secreto de la alegría. Una fe que dice que no hay ningún mal en el mundo, Hashem es bueno y hace el bien, y hace lo mejor para nosotros. Toda carencia, toda dificultad, todo contratiempo, toda demora, toda angustia, toda enfermedad, todo es bueno porque Hashem vio que solo así lograremos llegar a nuestro propósito, que es creer en Hashem, acercarnos a Hashem, conocer a Hashem. La fe sagrada toma esta vida gris, tan difícil, tan confusa, en la que el hombre no se encuentra a sí mismo, y todo está bloqueado, y todas las cosas difíciles que nos suceden, cada uno con sus asuntos, le parece que cayó en una trampa, y él tiene tal problema en la familia, y él tiene tal historia, y él tiene tal hijo y tal problema de shalom bait, todos los tipos de problemas que tienen los seres humanos; llega la fe sagrada y hace de todo esto una melodía tan inmensa y maravillosa, una melodía que dice que todo está planeado de antemano, que fuera de Hashem no hay nada aquí en el mundo, que Hashem hace todo y todo es para bien. Amo del mundo, ayúdame a recordar siempre que todo lo haces Tú por mí, que así exactamente me amas, que lo que me sucedió es por Tu amor hacia mí.

¿Cuándo sabe un hombre que ha alcanzado una fe completa? Cuando todo el tiempo dice 'gracias' en todas las situaciones. Vive con Hashem, vive con la fe de que todo lo que le sucede es de Hashem y todo es para su bien. Solo decir gracias. Por cada cosa decir gracias. En este mundo hay oscuridad, no se ve que sea bueno. Debemos creer que es bueno. Que cada cosa que sucede, es buena. Cuando empezamos a decir gracias, demuestra que creemos que es bueno. Que todo lo que Hashem hace, lo hace para bien. Y qué salvaciones ven las personas que caminan por este camino de gratitud, milagros por encima de la naturaleza. Por encima de la naturaleza, realmente.