Nuestro maestro, el Rav shlita, pronuncia un elogio fúnebre en el funeral de Leah Yocheved Singer a"h

Leemos en la parashá "Bikrovai Ekadesh" (A través de los que están cerca de Mí seré santificado), leeremos esto en dos días, "Bikrovai Ekadesh" — dice Rashi sobre "Vayidom Aharón" (Y Aarón guardó silencio), dice Rashi que Moisés le dice a su hermano Aarón: "Veo que Nadav y Avihu son más grandes que tú y que yo". El sagrado Arizal explica en la parashá Sheminí: ¿Cómo es posible decir que Nadav y Avihu son más grandes que Moisés y Aarón? Nadav y Avihu son Netzaj y Hod, Moisés y Aarón son la sefirá de Yesod, entonces la sefirá de Yesod siempre está oculta (be'itkasiya), Nadav y Avihu, Netzaj y Hod, están revelados (be'itgaliya). "Y toda la casa de Israel llorará el incendio" — este es un incendio tal, lo que ocurrió aquí, esta terrible tragedia por la que toda la casa de Israel llora el incendio, todo Ein Kerem está de luto, todos lloran. Ella besaba a cada enfermera — no importaba si era de izquierda, anti-religiosa, no importaba, cada enfermera recibía de ella un abrazo y un beso, todos ya estaban a punto de hacer teshuvá. Una máquina de bondad (jesed) como esta no ha existido desde la creación del mundo, verdaderamente se puede decir de ella "Bikrovai Ekadesh". Como está escrito "Y Mardoqueo salió con una gran corona de oro" — dice el Arizal, una gran corona de oro — la corona de Adam Kadmón. Ella ameritó una corona, ameritó una gran corona, estaba completamente rodeada por una corona como está escrito sobre Mardoqueo "una gran corona de oro". Ella era completamente Adam Kadmón, estaba forjada, era un ángel y no un ser humano. Toda su vida, desde el día en que nació, todo lo que recibió de su padre, de su madre, de su abuelo, de toda su familia — nació santa, nació como un ángel de Hashem, fue un ángel de Hashem desde el día en que nació. Ella era pura bondad. Su esposo no estuvo en casa en Shavuot, estábamos en camino a Uman, Shavuot en los caminos, ella estaba sola, solo "exclusivamente para Hashem", ella solo veía a Hashem. Está escrito sobre Benaía hijo de Joiada en 2 Samuel capítulo 23 "un hombre de visión (ish maré)" — que ameritó una visión clara y no en enigmas. Ella solo veía a Hashem todo el día, todo el tiempo hacía hitbodedut, no pasaba un día sin una hora de hitbodedut, todo el tiempo solo veía a Hashem frente a su rostro, frente a sus ojos, "exclusivamente para Hashem". Todo lo que hacía era solo por Hashem, no tenía ningún placer de nada, no tenía ningún placer de este mundo, no tenía ninguna parte en este mundo. En la vida que vivió no disfrutó para sí misma, como dijo Rabí Yehudá HaNasí — levantó sus diez dedos hacia arriba y dijo "No he disfrutado de este mundo ni siquiera con mi dedo meñique". Se cumplió el versículo "De la boca de los niños y de los lactantes fundaste la fortaleza, para hacer cesar al enemigo y al vengativo". Con su fallecimiento terminó esta maldita guerra, esta guerra ya no existirá jamás, no volverá jamás. Todo es por su mérito, cómo ascendió al cielo, cómo se fue. Jaim le dijo "Compramos un boleto a Uman, el Shabat ya estaremos en Uman" — ella subió directamente al palacio de nuestro Rebe (Rebe Najmán), ascendió al Trono de Gloria. Hashem llama al tzadik más grande de la generación — ella era la tzadeket más grande de la generación. "Bikrovai Ekadesh" — Hashem se lleva solo al tzadik más grande. Nosotros no tenemos el mérito, no ameritamos subir al cielo, nos quedamos aún aquí en este mundo, nos queda aún vivir aquí para rectificar aquí. Ella ya era perfecta en todas las cosas, en todos los actos de bondad, era pura bondad, cada uno debe aprender de sus cualidades. Hashem la llevó arriba al Trono de Gloria junto a Él, como a Miriam la profetisa, la llevó para terminar con esta maldita guerra. Ella falleció exactamente en Netzaj shebeJesed, ahora es Maljut shebeJesed, porque ella era pura bondad, pura bondad, no tenía nada para sí misma. Jaim puede testificar sobre ella — solo un esposo puede testificar sobre su esposa, y solo una esposa sobre su esposo, viven 24 horas juntos, solo ellos se conocen verdaderamente. Y Jaim sabe que ella era pura bondad, él vivió con ella las 24 horas de esta corta vida. Pero Hashem la necesitaba arriba, Hashem necesitaba, "Bikrovai Ekadesh", al tzadik más grande como Nadav y Avihu. "Toda la casa de Israel llorará el incendio" — toda la casa de Israel, la gente hizo el Seder de Pésaj en los refugios, la gente corrió cinco veces al cuarto de seguridad, hicieron todo el Seder de Pésaj así, y por eso Hashem la llevó arriba para detener esta locura de que todos tuvieran una alarma cada cinco minutos, la gente ya estaba perdiendo la razón. Era necesario anular este terrible decreto, y solo ella podía anular este decreto, solo ella. Ningún tzadik podía anular el decreto, solo ella, que era pura bondad. Nada era para sí misma, ni siquiera respiraba para sí misma, solo respiraba por los niños, por los enfermos. Todo el hecho de que salí de la prisión fue por su mérito, y pasé por 20 sesiones de radioterapia porque me descubrieron un tumor maligno, viajamos durante 20 días, salíamos a las seis y media, regresábamos a las ocho y media, y ella organizó todo, lo organizó todo — en cuanto llegábamos, en un minuto recibíamos el tratamiento y regresábamos. Todos los médicos y profesores se arrodillaban ante ella, cada palabra que decía era el santo de los santos, todo el hospital estaba bajo su cargo, ella era la verdadera directora de todo el hospital, y cada palabra suya era el santo de los santos. En su vida nunca pronunció una palabra vana, cada palabra suya era solo bondad y ayuda al prójimo, y se entregó por completo, no quedó nada para sí misma, no se guardó ni un solo punto para sí misma. Como Rabí Yehudá HaNasí que levantó sus diez dedos hacia arriba y dijo que no había disfrutado de este mundo ni siquiera con un dedo meñique — esto se dice de ella. Todas las alabanzas que se dijeron sobre los Tanaim, sobre los Amoraim, sobre Moisés nuestro maestro, sobre Mardoqueo el justo — todo esto se dice de ella. Ella era la Reina Ester de la generación, así como la Reina Ester anuló el terrible decreto, así ella tuvo el mérito, Hashem la eligió solo a ella, Hashem no nos eligió a nosotros, nosotros no tuvimos el mérito, Él solo la eligió a ella para llevarla al Trono de Gloria y anular el terrible decreto que pesaba sobre todo el pueblo de Israel, que no sabían cuándo sería su fin, y por el mérito de que ella ascendió al cielo, habrá un fin a todos los sufrimientos de Israel. [Y ahora] que cada uno tome sus cualidades de no hablar lashón hará (maledicencia) sobre nadie, porque nuestra parte — ya que cada uno tiene una parte en esta terrible tragedia — es el lashón hará que se habla día y noche, porque la persona piensa que el lashón hará es la verdad. Todo el asunto del lashón hará, es la única cosa de la que no se hace teshuvá, porque cuando una persona habla lashón hará está segura de que "y erradicarás el mal de en medio de ti", está segura de que está diciendo la verdad, entonces nunca hace teshuvá, y esta es nuestra parte en la terrible tragedia. Cada uno debe examinarse muy bien a sí mismo sobre cuál es su parte en este terrible decreto por el cual la llevaron arriba para endulzar todos los decretos que hay sobre el pueblo de Israel. Por su mérito, ahora se construirá el Tercer Templo y vendrá el Mashíaj hijo de David, pronto en nuestros días, Amén.