Oración para la Luna Nueva del Mes de Tamuz - Rav Eliezer Berland shlita

Con la ayuda de Hashem, bendito sea.

Amo del Universo, Todopoderoso, por el mérito del Molad (nacimiento de la luna nueva) del mes de Tamuz 5780, que será en la noche del domingo (esta noche, Motzaei Shabat) a la 1:05 y 14 partes.

Revélanos al Anciano de todos los Ancianos, el Oculto de todos los Ocultos, el Escondido de todos. Y que se cumpla en nosotros el versículo de la Meguilá: "El mes que se les transformó de tristeza en alegría y de luto en festividad, para hacerlos días de banquete y alegría" (9:22). Y los versículos en Zacarías: "Y vino a mí la palabra de Hashem Tzevaot (Señor de los Ejércitos), diciendo: Di a todo el pueblo de la tierra y a los sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y en el séptimo mes, y esto durante setenta años, ¿acaso ayunasteis para Mí? ... Así dijo Hashem a Yehoshúa ben Yehotzadak, el Sumo Sacerdote, y le dirás, diciendo: Así dijo Hashem Tzevaot, diciendo: He aquí un hombre cuyo nombre es Tzemaj (Retoño), y desde su lugar brotará, y construirá el Templo de Hashem". Porque el mes de Tamuz es cuando se entregaron las primeras Tablas, la sabiduría marchita de lo Alto desde el Nétzaj (Eternidad) y Hod (Esplendor) del Anciano, y por lo tanto está escrito "Lujot" (Tablas) sin la letra 'vav', porque el Nétzaj y Hod del Anciano están conectados. Y está escrito en Shekalim 16: '40 mandamientos en esta tabla y 40 mandamientos en aquella tabla', en el misterio de 'lleno de Tarshish', y todos los decretos, las leyes rabínicas y la Halajá (ley judía) dada a Moshé en el Sinaí que los Sabios han decretado y decretarán, todo estaba escrito en las primeras Tablas, incluyendo Likutey Moharán, Likutey Halajot, Sipurei Ma'asiyot y todos los demás libros. "Así dijo Hashem Tzevaot: Ancianos y ancianas aún se sentarán en las calles de Jerusalén, y cada uno con su bastón en la mano - [Pesajim 68a] el misterio de la resurrección de los muertos - a causa de sus muchos días; y las calles de la ciudad se llenarán de niños y niñas jugando en sus calles; Así dijo Hashem Tzevaot: Si es maravilloso a los ojos del remanente de este pueblo en aquellos días, también será maravilloso a Mis ojos", porque las primeras Tablas se revelan cada año de nuevo en el mes de Tamuz, "Acordaos de la Torá de Moshé", y todo depende de: "Así dijo Hashem Tzevaot, diciendo: Juzgad con juicio verdadero y haced bondad y misericordia, cada hombre con su hermano, y no oprimáis a la viuda y al huérfano, al forastero y al pobre, y no penséis mal el uno del otro en vuestros corazones", porque toda la destrucción fue a causa de 'Kamtza y Bar Kamtza', como se dice: Mishpatim [22:21-23] "A ninguna viuda ni huérfano afligiréis. Si los afliges, y ellos claman a Mí, ciertamente escucharé su clamor, y Mi ira se encenderá, y os mataré a espada, y vuestras mujeres serán viudas y vuestros hijos huérfanos". Porque en el mes de Tamuz, se revela el misterio de las Tablas, la sabiduría suprema de lo supremo, en el misterio de Mélej Hadar (el Rey Hadar), que es el misterio de la eterna Guedulá (Redención), y por lo tanto la palabra "y murió" no está escrita.

Porque el 15 de Tamuz comenzó la plaga de sangre [según el cálculo de 30 días entre cada plaga], y la mano de Hashem comenzó a revelarse en el orden de las plagas. Porque el 17 de Tamuz cesó la ofrenda diaria y cesó el incienso, y por lo tanto "El Dios Supremo, Amo de los reinos inferiores, fundó los mundos y escribió la Torá, pues soy justificado para servirle desde el tiempo en que era un joven pastor... y para ofrecer incienso, al Rey cuya corona está por encima de todas Sus palabras y preparó los pensamientos de la materia preciosa [Introducción del Rambán – final de Bejorot]. Porque en el mes de Tamuz, rectificamos todos los malos pensamientos, de los cuales depende toda la construcción del Sagrado Templo [Pesajim 87a]. Como se dice: "Que nuestros hijos sean como plantas crecidas en su juventud, nuestras hijas como pilares de esquina, labradas a la manera de un palacio" [Salmos 144].

Y entonces: "Moab es mi vasija de lavar; sobre Edom arrojaré mi zapato; sobre Filistea gritaré", porque 'un hombre siempre debe vender todo lo que tiene y comprar zapatos para sus pies', pues los Tefilín (filacterias) son el misterio de los zapatos [Shabat 62a]. Porque los talones de Lea se convierten en la corona de Rajel, pues la corona de Rajel son los talones de Lea, y de la planta de Lea se hace la corona de Rajel, en el misterio de 'lo que la humildad hizo como talón para la planta, el temor lo hizo como corona para su cabeza'. Porque el 15 de Tamuz, la mano de Hashem comenzó a revelarse. Y con gran terror, esta es la revelación de la Shejiná (Presencia Divina), y con maravillas, esta es la sangre, como se dice "Y mostraré maravillas en los cielos y en la tierra, sangre" [Hagadá], y con señales, este es el bastón "Y tomarás este bastón en tu mano, con el cual harás las señales" "¿O ha intentado Dios venir a tomar para Sí una nación de en medio de otra nación mediante pruebas, mediante señales, y mediante maravillas, y mediante guerra, y mediante mano fuerte, y mediante brazo extendido, y mediante grandes terrores, conforme a todo lo que Hashem vuestro Dios hizo por vosotros en Egipto ante vuestros ojos?" [Deuteronomio 4:34] [Hagadá]. Porque las mayores revelaciones comenzaron en el mes de Tamuz con la plaga de sangre, y desde entonces cesó el trabajo en Egipto, pues todo sigue al principio, y entonces Egipto y el mundo entero vieron la mano de Hashem interviniendo en el gobierno del mundo, y volcando todos los sistemas de la naturaleza, porque las diez plagas, sobre las cuales se dice 'esta es la revelación de la Shejiná', incluyen los Diez Mandamientos y todas las mitzvot (preceptos) hasta el final de todas las generaciones. Porque aunque su impureza cesó desde el 4 de Siván hasta el 16 de Tamuz, no cesó por completo, y necesitaron mayor clarificación, en el misterio de las 'segundas Tablas', que son todos los decretos y ordenanzas que habrá hasta el final de todas las generaciones, hasta que cada uno merezca de nuevo la verdadera resurrección de los muertos que merecieron desde el 4 de Siván hasta el 16 de Tamuz. Y por lo tanto todos siguieron a Rabí Akiva a Bnei Brak aunque él era el más pequeño de todos ellos, porque él exponía sobre cada espina y espina montones sobre montones de leyes, pues mereció la punta de la 'yud' y la espina de la letra 'dálet' de 'Ejad' (Uno), y por lo tanto mereció exponer en Egipto cincuenta y en el mar 250, total 300, y con Rabí Eliezer 240 = 540, y otros sesenta de Rabí Yosi HaGlilí 600, y otro el orden de las plagas 613, correspondiendo a las 613 mitzvot, porque en cada mitzvá individual, el Sitra Ajra (el Otro Lado) recibe un golpe aplastante. Y esto comienza desde el Molad del mes de Tamuz en el cual comenzaron las diez plagas, porque en el mes de Tamuz comenzamos a rectificar las siete lámparas, pues así como la lámpara eterna se extinguió el 17 de Tamuz, así comenzamos de nuevo a preparar las siete lámparas en el mes de Tamuz, hasta que la llama se eleve por sí misma (Torá 21). Porque hasta que una persona rectifica las siete lámparas, es como una persona sacando agua en una vasija perforada, que nunca tendrá agua para saciar su sed. Y este es el misterio de "Y los hijos de Israel gemían a causa del trabajo, y su clamor subió a Dios", porque los hijos de Israel clamaron entonces a Hashem, pues se levantaban a medianoche y estudiaban Torá y hacían todo el trabajo duro en la casa y en el campo y no veían resultados, Hashem les respondió: 'La mala lengua aún está dentro de vosotros y no tenéis el cuidado adecuado de los ojos, si es así, sois como aquellos que sacan agua en una vasija perforada todos los días de vuestras vidas y no tenéis agua para beber'. Y como dice el 'Noam Elimelej' en la Parashá Vaerá: "Y no escucharon a Moshé por la angustia de espíritu y el duro trabajo", que se quejaron a Moshé de que estaban haciendo un duro trabajo en el servicio de Hashem y por qué no eran salvados, Moshé les dijo: 'Ciertamente el asunto es conocido de que la mala lengua aún está dentro de vosotros y también no tenéis el cuidado adecuado de los ojos', en el misterio de "Y Moshé escuchó al pueblo llorando por sus familias", porque cuando una persona tiene el cuidado de los ojos (shmirat einayim), puede casarse, e incluso con una mujer a la que le falta una mano, no sentirá nada todos los días de su vida [Shabat 53b]. Porque el mes de Tamuz, que es el mes de la Guedulá (Redención) y en el futuro venidero se convertirá en regocijo y alegría, en el cual los espías recorrieron toda la Tierra de Israel [desde el 29 de Siván hasta el 8 de Av], y Calev ben Yefuné fue a postrarse en las tumbas de los Patriarcas, y por lo tanto de él vendrá el Mashíaj ben David, y de Yehoshúa bin Nun el Mashíaj ben Yosef, porque ellos son los únicos que no pecaron [Imrei Pinjas 886]. Y por lo tanto en el Molad de Tamuz específicamente está la verdadera segulá (remedio espiritual) de estar en la Cueva de Macpelá, porque allí se revela una chispa del Mashíaj ben David con Calev ben Yefuné.

Porque todas las diez plagas que comenzaron el 15 de Tamuz son una preparación para la plaga de los primogénitos y para la mitzvá de los primogénitos, como dice el Jinuj en la Parashá 'Bejorot' Bo: De las raíces de la mitzvá que Hashem, bendito sea, quiso concedernos el mérito de realizar la mitzvá con las primicias de su producto, para saber que todo es Suyo, y el hombre no tiene nada en el mundo excepto lo que Hashem, bendito sea, le distribuirá en Su bondad, y él entenderá esto cuando vea que después de que el hombre ha laborado muchas labores y se ha esforzado en muchos esfuerzos en su mundo [aró, sembró, plantó], y llegó el tiempo en que produjo fruto y las primicias de su producto le son queridas como la niña de sus ojos, inmediatamente se lo da al Santo, bendito sea, y su dominio se vacía de ello y lo introduce en el dominio de su Creador [Bejadash página 99]. Porque en el mes de Tamuz, Hashem comenzó a juzgar al príncipe de Egipto con la plaga de sangre, porque cada nación tiene un príncipe arriba que la protege, hasta que llega el tiempo de su destrucción y entonces Hashem pasa a su príncipe por el río de fuego, un fuego que consume fuego, porque Sus ministros son fuego llameante y ellos son los príncipes de las naciones del mundo, y cuando llega el tiempo de su destrucción, Hashem los pasa por el fuego del río de fuego, un fuego que consume fuego.

Y por lo tanto el mes de Tamuz comienza con la Parashá Jukat, la quema de la Vaca Roja, que insinúa la quema del príncipe de las naciones en un fuego que consume fuego, porque las naciones son llamadas 'temimim' (inocentes) [Yalkut Shimoní], pero están rojas de sangre y de pecados que no tienen fin, y por lo tanto fue necesario pasar el cordero, que es el ídolo de Egipto, por fuego en sus entrañas y en sus patas y lo asan mientras está entero, y está prohibido dejar nada de él hasta la mañana, lo cual insinuaba la quema del príncipe de Egipto y los príncipes de las naciones del mundo que comienza en el Molad de Tamuz en la Cueva de Macpelá, y no quedará memoria de ello hasta el 15 de Nisán. Y cuando Hashem mate a todos los príncipes de las naciones, comenzará con la plaga de sangre, como está escrito en el Tikún 21 [en los pequeños 19 Tevet 117]: 'Y después de que Él tome venganza de ellos, no se sentará en el trono, y en ese tiempo que Él tome venganza de los hijos de Esaú, vendrá a apaciguar a la cierva, y ella está llorando y gimiendo, Rajel llorando por sus hijos, rehusando ser consolada, hasta que el Santo, bendito sea, le jura que Él está de pie para eliminarlos del mundo, y los matará hasta que el mar se tiña con su sangre, y todas las bestias del campo se sustentarán de ellos durante doce años, y las aves del cielo durante siete años'.

Y este es el misterio del mes de Tamuz que comienza en el Molad, que entonces: Y Él mata a la serpiente, "Y los hijos de Rejavías [que son los hijos de Moshé de Eliezer] subieron a la cabeza", y libraron batallas en el mar y en la tierra, hasta que Él mata a la serpiente. Y este es el misterio de "Y Hashem te hará volver a Egipto en barcos", que todas las naciones del mundo vendrán en barcos contra el pueblo de Israel, pero todas ellas serán quebrantadas y caerán al mar 'y descenderán a las profundidades como una piedra' 'y se hundirán como plomo en las aguas impetuosas', y entonces "Allí andarán los barcos" "Los que cabalgan sobre asnos blancos y los que pasan por el camino hablan", ellos son los barcos de la Torá, y entonces "Leviatán que Tú creaste para jugar con él", el alma del tzadik, el alma de Moshé en la que Hashem, bendito sea, se deleitará, en el misterio de "Y un niño de pecho jugará sobre el agujero de una cobra y sobre la guarida de la víbora el niño destetado pondrá su mano", y Él matará a la serpiente y redimirá a la cierva, y entonces será "Poned vuestros corazones en su muralla, considerad sus palacios", y el mes de Tamuz se transformará de tristeza y suspiro en regocijo y alegría, y entonces se cumplirá el versículo: "Todos ellos miran hacia Ti para que les des su comida a su tiempo" [Tikuney Zohar 43a].