Plegaria de Pitum HaKetóret (La Ofrenda de Incienso)
Los Rabinos enseñaron: ¿Cómo se compone la mezcla del incienso? Trescientos sesenta y ocho maneh (porciones de peso) había en ella. Trescientos sesenta y cinco correspondientes a los días del año solar, un maneh por cada día, la mitad por la mañana y la mitad por la tarde. Y tres maneh adicionales, de los cuales el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) llevaba sus puñados al Santo de los Santos en Yom Kipur. Él los devolvía al mortero en la víspera de Yom Kipur y los molía muy minuciosamente para que quedara excepcionalmente fino. Y once especias había en ella. Y son estas: (1) Tzarí (bálsamo), (2) Tzipóren (uña aromática), (3) Jelbená (gálbano) y (4) Levoná (incienso puro) - cada una con un peso de setenta maneh. (5) Mor (mirra), (6) Ketziá (casia), (7) Shibólet Nerd (nardo) y (8) Karkóm (azafrán) - cada una con un peso de dieciséis maneh. (9) Kosht (costo) - doce. (10) Kilufá (corteza aromática) - tres. (11) Kinamón (canela) - nueve. Borít Karshiná (lejía de Karshiná) - nueve kav (medida de volumen). Yeín Kafrisín (vino de Chipre) - tres se'ah (medida de volumen) y tres kav. Y si no podía encontrar vino de Chipre, traía vino blanco añejo. Mélaj Sedomit (sal de Sodoma) - un cuarto de kav. Ma'alé Ashán (una hierba que hace elevar el humo) - una cantidad mínima. El Rabino Natán el Babilonio dice: También Kipás HaYardén (ámbar del Jordán) - una cantidad mínima. Y si le ponía miel, la invalidaba. Y si omitía una de todas sus especias, es pasible de la pena de muerte. Rabán Shimón ben Gamliel dice: El Tzarí no es otra cosa que la savia que gotea de los árboles de bálsamo. ¿Por qué se trae la lejía de Karshiná? Para embellecer la uña aromática, para que sea agradable. ¿Por qué se trae el vino de Chipre? Para remojar la uña aromática en él, para que sea penetrante. ¿Y acaso no son buenos para ello los mei ragláyim (orina)? Sin embargo, los mei ragláyim no se introducen en el Beit HaMikdash (Sagrado Templo) por respeto. Se enseñó en una Baraitá (enseñanza tanaítica externa), el Rabino Natán dice: Mientras muele, él dice: 'Muele minuciosamente, minuciosamente muele', porque el sonido es bueno para las especias. Si la componía en medias cantidades, es válida. Por un tercio o un cuarto, no hemos escuchado. El Rabino Yehudá dijo: Esta es la regla general: Si está de acuerdo con sus proporciones adecuadas, es válida en medias cantidades. Pero si omitía una de todas sus especias, es pasible de la pena de muerte. Se enseñó en una Baraitá, Bar Kapará dice: Una vez cada sesenta o setenta años, los sobrantes acumulados llegaban a la mitad de la cantidad requerida. Y Bar Kapará enseñó además: Si hubiera puesto un kortov (una medida mínima) de miel en ella, ninguna persona podría soportar su aroma. ¿Y por qué no mezclan miel en ella? Porque la Torá declaró: 'Pues de ninguna levadura ni de ninguna miel haréis arder de ella una ofrenda de fuego para Hashem'.
Para la curación completa de Moshé ben Margalit, que Hashem lo proteja y lo sustente
B'Siyata Dishmaya (Con la Ayuda del Cielo)
Pitum HaKetóret (La Ofrenda de Incienso)
Los Rabinos enseñaron: ¿Cómo se compone la mezcla del incienso? Trescientos sesenta y ocho maneh (porciones de peso) había en ella. Trescientos sesenta y cinco correspondientes a los días del año solar, un maneh por cada día, la mitad por la mañana y la mitad por la tarde. Y tres maneh adicionales, de los cuales el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) llevaba sus puñados al Santo de los Santos en Yom Kipur. Él los devolvía al mortero en la víspera de Yom Kipur y los molía muy minuciosamente para que quedara excepcionalmente fino. Y once especias había en ella. Y son estas: (1) Tzarí (bálsamo), (2) Tzipóren (uña aromática), (3) Jelbená (gálbano) y (4) Levoná (incienso puro) - cada una con un peso de setenta maneh. (5) Mor (mirra), (6) Ketziá (casia), (7) Shibólet Nerd (nardo) y (8) Karkóm (azafrán) - cada una con un peso de dieciséis maneh. (9) Kosht (costo) - doce. (10) Kilufá (corteza aromática) - tres. (11) Kinamón (canela) - nueve. Borít Karshiná (lejía de Karshiná) - nueve kav (medida de volumen). Yeín Kafrisín (vino de Chipre) - tres se'ah (medida de volumen) y tres kav. Y si no podía encontrar vino de Chipre, traía vino blanco añejo. Mélaj Sedomit (sal de Sodoma) - un cuarto de kav. Ma'alé Ashán (una hierba que hace elevar el humo) - una cantidad mínima. El Rabino Natán el Babilonio dice: También Kipás HaYardén (ámbar del Jordán) - una cantidad mínima. Y si le ponía miel, la invalidaba. Y si omitía una de todas sus especias, es pasible de la pena de muerte. Rabán Shimón ben Gamliel dice: El Tzarí no es otra cosa que la savia que gotea de los árboles de bálsamo. ¿Por qué se trae la lejía de Karshiná? Para embellecer la uña aromática, para que sea agradable. ¿Por qué se trae el vino de Chipre? Para remojar la uña aromática en él, para que sea penetrante. ¿Y acaso no son buenos para ello los mei ragláyim (orina)? Sin embargo, los mei ragláyim no se introducen en el Beit HaMikdash (Sagrado Templo) por respeto. Se enseñó en una Baraitá (enseñanza tanaítica externa), el Rabino Natán dice: Mientras muele, él dice: 'Muele minuciosamente, minuciosamente muele', porque el sonido es bueno para las especias. Si la componía en medias cantidades, es válida. Por un tercio o un cuarto, no hemos escuchado. El Rabino Yehudá dijo: Esta es la regla general: Si está de acuerdo con sus proporciones adecuadas, es válida en medias cantidades. Pero si omitía una de todas sus especias, es pasible de la pena de muerte. Se enseñó en una Baraitá, Bar Kapará dice: Una vez cada sesenta o setenta años, los sobrantes acumulados llegaban a la mitad de la cantidad requerida. Y Bar Kapará enseñó además: Si hubiera puesto un kortov (una medida mínima) de miel en ella, ninguna persona podría soportar su aroma. ¿Y por qué no mezclan miel en ella? Porque la Torá declaró: 'Pues de ninguna levadura ni de ninguna miel haréis arder de ella una ofrenda de fuego para Hashem'.
Para la curación completa de Moshé ben Margalit, que Hashem lo proteja y lo sustente
B'Siyata Dishmaya (Con la Ayuda del Cielo)
Pitum HaKetóret (La Ofrenda de Incienso)
Los Rabinos enseñaron: ¿Cómo se compone la mezcla del incienso? Trescientos sesenta y ocho maneh (porciones de peso) había en ella. Trescientos sesenta y cinco correspondientes a los días del año solar, un maneh por cada día, la mitad por la mañana y la mitad por la tarde. Y tres maneh adicionales, de los cuales el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) llevaba sus puñados al Santo de los Santos en Yom Kipur. Él los devolvía al mortero en la víspera de Yom Kipur y los molía muy minuciosamente para que quedara excepcionalmente fino. Y once especias había en ella. Y son estas: (1) Tzarí (bálsamo), (2) Tzipóren (uña aromática), (3) Jelbená (gálbano) y (4) Levoná (incienso puro) - cada una con un peso de setenta maneh. (5) Mor (mirra), (6) Ketziá (casia), (7) Shibólet Nerd (nardo) y (8) Karkóm (azafrán) - cada una con un peso de dieciséis maneh. (9) Kosht (costo) - doce. (10) Kilufá (corteza aromática) - tres. (11) Kinamón (canela) - nueve. Borít Karshiná (lejía de Karshiná) - nueve kav (medida de volumen). Yeín Kafrisín (vino de Chipre) - tres se'ah (medida de volumen) y tres kav. Y si no podía encontrar vino de Chipre, traía vino blanco añejo. Mélaj Sedomit (sal de Sodoma) - un cuarto de kav. Ma'alé Ashán (una hierba que hace elevar el humo) - una cantidad mínima. El Rabino Natán el Babilonio dice: También Kipás HaYardén (ámbar del Jordán) - una cantidad mínima. Y si le ponía miel, la invalidaba. Y si omitía una de todas sus especias, es pasible de la pena de muerte. Rabán Shimón ben Gamliel dice: El Tzarí no es otra cosa que la savia que gotea de los árboles de bálsamo. ¿Por qué se trae la lejía de Karshiná? Para embellecer la uña aromática, para que sea agradable. ¿Por qué se trae el vino de Chipre? Para remojar la uña aromática en él, para que sea penetrante. ¿Y acaso no son buenos para ello los mei ragláyim (orina)? Sin embargo, los mei ragláyim no se introducen en el Beit HaMikdash (Sagrado Templo) por respeto. Se enseñó en una Baraitá (enseñanza tanaítica externa), el Rabino Natán dice: Mientras muele, él dice: 'Muele minuciosamente, minuciosamente muele', porque el sonido es bueno para las especias. Si la componía en medias cantidades, es válida. Por un tercio o un cuarto, no hemos escuchado. El Rabino Yehudá dijo: Esta es la regla general: Si está de acuerdo con sus proporciones adecuadas, es válida en medias cantidades. Pero si omitía una de todas sus especias, es pasible de la pena de muerte. Se enseñó en una Baraitá, Bar Kapará dice: Una vez cada sesenta o setenta años, los sobrantes acumulados llegaban a la mitad de la cantidad requerida. Y Bar Kapará enseñó además: Si hubiera puesto un kortov (una medida mínima) de miel en ella, ninguna persona podría soportar su aroma. ¿Y por qué no mezclan miel en ella? Porque la Torá declaró: 'Pues de ninguna levadura ni de ninguna miel haréis arder de ella una ofrenda de fuego para Hashem'.