El secreto del corazón quebrantado: El poder de la Mesirut Nefesh (entrega del alma) y de aceptar las humillaciones con amor

Clase N° 416 | Martes, Parashat Vaetjanán, noche y mañana de Tishá B'Av 5764 - 3 clases en el Beit Midrash (casa de estudio) en Ido HaNaví

El propósito supremo de la Creación es la Mesirut Nefesh (entrega del alma) por la santificación del Nombre de Hashem, tal como se reveló en los Diez Mártires del Gobierno Romano y en los santos mártires del Holocausto. Hoy en día, cuando una persona acepta las humillaciones con amor y guarda silencio, se le considera como alguien que ha entregado su alma, y gracias a su mérito, miles de judíos son salvados de decretos severos.

El sagrado Zóhar explica que una persona debe incluirse a sí misma en el nivel de un aní (pobre), tal como está escrito:

"Oración del pobre cuando se siente desfallecer y derrama su lamento ante Hashem" (Salmos 102:1).

Hashem, bendito sea, acepta en primer lugar la oración del pobre. La oración del pobre es la que eleva todas las oraciones del mundo. En el momento en que la persona es pobre y está quebrantada, cuando su oración asciende, a través de ella se elevan todas las oraciones de todos los Tzadikim (justos) y Jasidim (piadosos) del mundo.

El secreto de la oración del pobre y la inclusión del Rey David

El Rey David vio que ya en su época, antes de la destrucción del Beit HaMikdash (Sagrado Templo), todas las puertas de la oración estaban cerradas. Él deseaba construir el Beit HaMikdash, ya que si David lo hubiera construido, nunca habría sido destruido. Al ver que las oraciones no ascendían, decidió quitarse su manto, despojarse de la corona y de las vestiduras reales, y se sentó en el suelo como un doliente en Tishá B'Av.

Hashem le dijo: "Rey David, ¿acaso por quitarte las vestiduras reales dejas de ser rey? ¡Si tú gobiernas sobre reyes poderosos y has conquistado reinos hasta Damasco y hasta el río Éufrates! ¿Acaso con este acto externo de sentarte en el suelo crees que has adquirido un corazón quebrantado?".

Cuando David vio que ni siquiera sentarse en el suelo era suficiente para que su oración fuera aceptada, decidió incluirse a sí mismo con aquellos que murieron por la santificación del Nombre de Hashem y con los esclavos más simples, tal como dijo:

"Como los ojos de los siervos miran la mano de sus amos, como los ojos de la sierva a la mano de su señora" (Salmos 123:2).

David le dijo a Hashem: "Estoy dispuesto a ser un esclavo, considera que me han vendido como esclavo, que me oprimen y me golpean hasta la muerte". Él se incluyó a sí mismo en cuatro niveles de esclavos, incluso en aquellos gentiles que conquistó de Amón y Moab, y todo esto para alcanzar una verdadera humildad y un corazón quebrantado.

Mesirut Nefesh en cada palabra y en cada bendición

El Rabino Pinjas de Koretz explica sobre el versículo de la Tojajá (reprimenda):

"Y huiréis sin que nadie os persiga" (Levítico 26:17).

Él dice que la maldición más grande es que una persona no tenga perseguidores, cuando solo tiene éxito y todo le sale bien. Una persona que conquista países y es rey sobre reinos sin ninguna dificultad; no hay maldición mayor que esta, porque entonces ninguna de sus oraciones puede ascender a lo Alto.

La Mesirut Nefesh no se da únicamente en la muerte, sino también en el servicio diario a Hashem. El Rambán (Najmánides) dice que el Rey David sirvió con tal entrega de su alma, que cada oración, cada bendición, cada palabra y cada letra eran para él un verdadero derramamiento de sangre (un esfuerzo supremo).

Así también lo hemos visto en las últimas generaciones. Fruma Anshin, la esposa de Meir Anshin, tuvo el mérito de hospedar en su casa al Rabino Avraham ben Rabino Najmán durante los años que él estuvo en la Tierra de Israel. Ella nos contó que cuando él recitaba la bendición "Baruj Atá Hashem Elokeinu Melej HaOlam shehakol nihyá bidvaró" (Bendito eres Tú, Hashem, Dios nuestro, Rey del universo, por cuya palabra todo fue creado), se mordía los labios con fuerza. Cada palabra y cada bendición se hacían con una tremenda *Mesirut Nefesh*, todos sus huesos temblaban cuando decía 'Baruj Atá Hashem'. Personas como él entregan su alma en cada bendición y en cada palabra de la oración de la Amidá (Shmoné Esré).

Los santos mártires del Holocausto y los pogromos: El propósito de la Creación

Lo principal que debemos saber es que todas las oraciones ascienden únicamente a través de los Diez Mártires del Gobierno Romano, y a través de aquellos que fueron asesinados en el Holocausto y en los pogromos. Los números reales de los santos mártires del Holocausto se acercan a los nueve millones, ya que millones no fueron registrados en absoluto. E incluso las familias que no estuvieron en el Holocausto en Europa, experimentaron terribles disturbios y pogromos en el norte de África, en Yemen y en todas partes del mundo.

Vino a verme un judío de Libia para pedir una bendición por su único ojo. Cuando le pregunté qué le había pasado al otro ojo, me contó que cuando era un niño de diez años, el ejército de Mussolini entró en Libia con el respaldo de los nazis. Inmediatamente, los árabes locales comenzaron a causar disturbios, a masacrar y abusar de los judíos. Lo atraparon en la calle y lo arrojaron con fuerza contra el metal de un autobús, y así perdió su ojo.

Ellos se salvaron solo gracias al gran milagro de que el ejército nazi fuera detenido en El Alamein, un milagro que ocurrió después de que el Admor de Husiatyn fue a la tumba del santo 'Or HaJaim' y vio allí el Nombre de Hashem iluminando.

El santo Zóhar dice que toda la creación entera fue creada solo por aquellos que son asesinados por Kidush Hashem (Santificación del Nombre Divino). Nosotros somos solo un eslabón en la cadena de las generaciones. Las almas santas de los mártires del Holocausto y de los pogromos fueron las almas más justas desde la creación del mundo. Ellas pidieron en el Cielo descender al mundo y morir por Kidush Hashem para limpiar cualquier pequeña mancha y alcanzar la perfección.

El cuerpo como vasija para la espiritualidad: el peligro del deseo de comer

Para ameritar esa misma mesirut nefesh (entrega del alma), debemos recordar nuestro propósito. No vinimos al mundo para comer pasteles y dulces; el propósito de la creación son esos Tzadikim que entregaron sus almas por *Kidush Hashem*.

Hay que dejar de comer pasteles y dulces. Estos son venenos absolutos, azúcares y aceites quemados que destruyen los huesos y extraen de ellos el calcio. Las mujeres hornean pasteles con temor y reverencia en honor al Shabat, pero en realidad son "mujeres compasivas que cocinaron a sus hijos" (referencia a Lamentaciones). Los niños contraen eccemas, enfermedades de los oídos y de los ojos a causa de esto, y cuando llegan a la Yeshivá no pueden concentrarse en el estudio debido a los dolores de cabeza, porque las toxinas suben al cerebro.

En su lugar, se les puede dar a los niños dátiles, ciruelas y frutas dulces naturales. El Rabí Janiná dijo que gracias a que su madre lo ungió con aceite en su infancia, a los ochenta años podía pararse sobre una pierna y quitarse los zapatos. Debemos mantener un cuerpo sano para poder servir a Hashem de verdad.

El aroma agradable: aceptar las humillaciones como entrega del alma

En el Midrash Rabá, sobre el versículo posterior al Diluvio, se dice:

"Y percibió Hashem el aroma agradable" (Génesis 8:21)

El Midrash explica que el "aroma agradable" se refiere a la generación de la persecución y el exterminio, o al aroma de nuestro patriarca Abraham ascendiendo del horno de fuego. El Tikunéi Zóhar dice que en los últimos setenta años antes de la llegada del Mashíaj habrá matanzas terribles, ya que este es un tiempo de purificación de las reencarnaciones de las almas.

Pero, ¿cómo podemos entregar nuestra alma hoy en día? El Rebe Najmán de Breslov revela en Likutéi Moharán (Torá 260) un secreto inmenso: Cuando una persona acepta una humillación con amor, es exactamente como si estuviera siendo asesinada en ese momento por *Kidush Hashem*, y en ese mismo instante salva a miles de judíos de la muerte.

Cuando humillan a una persona, derraman su sangre y la llaman con nombres despectivos, y ella guarda silencio y lo acepta con amor, en ese momento es incluida entre los Diez Mártires del Reino. Gracias a ese silencio y a la aceptación de las humillaciones, ese mismo día atrapan a terroristas con cinturones explosivos y previenen atentados. Nadie sabe por el mérito de quién se salvaron las vidas de decenas y cientos de judíos, pero la verdad es que ocurrió gracias a ese judío que aceptó la humillación con amor y entregó su alma por Kidush Hashem, para la unificación del Santo, bendito sea, y Su Shejiná (Presencia Divina). Este es el propósito de toda la creación.

Clase N° 416