El secreto de la venta de Yosef, los Diez Mártires y la prueba eterna del tzadik

Clase N° 150 | Domingo, Parashat Vaetjanán, 10 de Menajem Av (Tishá B'Av pospuesto) 5758.

Un artículo profundo que explica cómo todas las tragedias y exilios tienen su raíz en el defecto de la venta de Yosef y la duda en el tzadik verdadero. A través de la prueba de los hermanos a Yosef en el pozo de las serpientes, la falta de fe en Moshé Rabenu en el mar, y la entrega (mesirut nefesh) de los Diez Mártires, se revela el secreto de la mitigación (hamtaká) y la expiación del pueblo de Israel.

Unos niños me preguntaron por qué hubo matanzas tan duras y terribles en el pueblo de Israel. La respuesta es que todas las matanzas duras y terribles son única y exclusivamente por la venta de Yosef. Todas las matanzas con las que nos mataron, nos matan y nos matarán, todos los holocaustos terribles, todo Auschwitz; todo es por la venta de Yosef. Y si no fuera por los Diez Mártires (Asará Haruguei Maljut), no habría quedado ningún rastro del pueblo de Israel.

La venta de Yosef se llevó a cabo en Dotán, en los alrededores de Afula. Allí lo arrojaron a un pozo lleno de serpientes y escorpiones. El pozo estaba vacío, no tenía agua, pero sí tenía serpientes y escorpiones. Los hermanos dijeron: "No sabemos si es un tzadik o un malvado". Todos eran hombres de verdad, personas que buscaban la verdad. Por lo tanto, decidieron arrojarlo a un pozo de serpientes y escorpiones para ponerlo a prueba. Si las serpientes y los escorpiones lo mordían, era señal de que era un malvado. Si no lo mordían, era señal de que era un tzadik.

Yosef estuvo varias horas en el pozo rodeado de serpientes y escorpiones. A cada segundo su alma se escapaba, a cada segundo veía que venían a morderlo, a picarlo y a matarlo. Por esas horas ya llevamos sufriendo cerca de cuatro mil años. Debido a esas horas en las que estuvo rodeado de serpientes y escorpiones, nosotros estamos rodeados de terroristas, de nazis y de enemigos de Israel. Esos son las serpientes y los escorpiones que rodearon a Yosef.

Todos nosotros estuvimos en la venta de Yosef. Todo el pueblo de Israel, todas las generaciones, todas las almas que fueron y que serán; todos participaron en la venta de Yosef, todos estaban impregnados (meubarim) en las Diez Tribus en el momento en que arrojaron a Yosef al pozo. Hoy no sabemos por qué estamos rodeados de tantos terroristas que a cada segundo nos sacan el alma, pero para Yosef, esas horas en el pozo fueron como una eternidad. Decenas y cientos de serpientes se arrastraban a su alrededor, intentaban tocarlo, y a cada segundo su alma se escapaba de nuevo.

La prueba del tzadik verdadero

Cuando lo sacaron del pozo ya estaba agonizando, sin aliento de vida. Surge la pregunta: ¿Cómo se vende a un hombre de hermosa figura y hermoso aspecto, la belleza y la gracia de todo el mundo, por veinte piezas de plata? Un esclavo simple vale dos mil dólares, veinte mil dólares. Un esclavo como Yosef, de hermosa figura y conocedor de todas las sabidurías del mundo, cuyo rostro iluminaba de un extremo al otro del mundo, ¡vale al menos dos millones de dólares! Deberían haberlo vendido por millones de monedas.

Sino que en el momento en que lo sacaron del pozo, estaba completamente verde, desprovisto de todo aliento de vida. Las horas que estuvo en el pozo fueron para él una eternidad de eternidades, y nosotros estamos pagando por ello cerca de cuatro mil años. Todas las lamentaciones (Kinot) que lloramos son el llanto de Yosef, el llanto del tzadik: > "¡Cómo se ha oscurecido el oro, cómo se ha alterado el oro fino!"

Una persona no siempre sabe si el tzadik es verdadero o no. Lo arrojará a las serpientes y escorpiones, le hará pruebas al tzadik. Todavía no le queda claro si el tzadik es verdadero, siempre tiene un noventa y nueve por ciento de duda, apenas una milésima de fe. Siempre lo pone a prueba de nuevo.

Frente al Yam Suf: La duda en Moshé Rabenu

Así fue también con el pueblo de Israel en el Mar de los Juncos (Yam Suf). Estaban parados "frente al Yam Suf". Yo les digo: ¡Siéntense a estudiar un poco con los niños qué significa estar "frente al Yam Suf"! Hoy en día, los niños de diez años solo hablan de vehículos y coches, porque los padres son conductores y solo hablan de eso. En lugar de hacer una mesa de Shabat y estudiar, hablan de dinero y de hipotecas. Quien no estudia aquí con los niños, habría que echar al noventa por ciento de ellos de aquí. ¿De qué vas a hablar con los niños si los propios padres no saben dónde están parados?

¿Qué pasó frente al Yam Suf? El pueblo de Israel se dividió en cuatro grupos. Pensaron que Moshé ya no podía ayudarlos. No sabían quién era el tzadik. Moshé hizo milagros y maravillas, trajo las Diez Plagas, pero ellos pensaron que solo era un hechicero que sabía traer animales de los bosques.

La Guemará explica que los magos egipcios sabían hacer la plaga de animales salvajes (Arov) y de ranas, porque controlaban a los demonios y podían traer criaturas grandes como leones y leopardos. Pero la plaga de piojos no pudieron hacerla, porque a los demonios les resulta difícil reunir miles de millones de piojos pequeños de todo el mundo. Entonces los Hijos de Israel pensaron que Moshé simplemente tenía otro truco que los magos no conocían. Cuando estuvieron frente al mar y vieron a los egipcios acercarse, decidieron que Moshé había fracasado. Cuatro grupos se pararon allí: unos dijeron "hagamos la guerra", otros dijeron "huyamos al desierto", otros dijeron "rindámonos", y otros dijeron "saltemos al mar".

Los golpes mortales en el camino a la tumba de Rajel

Exactamente de la misma manera que menospreciaron a Moshé, así despreciaron a Yosef. Siempre quieren saber si el tzadik es verdadero, así que lo arrojan al pozo para ver si se salva. Y he aquí que la prueba tuvo éxito y Yosef salió vivo. Ninguna serpiente y ningún escorpión lo tocó. Entonces, ¿por qué lo vendieron? Porque dijeron: "Haremos otra prueba. Lo venderemos a Egipto y veremos si lo encontramos vivo después de veinte años. Una sola prueba no es suficiente, tal vez fue una casualidad y tal vez las serpientes no tenían hambre".

Después de la terrible tortura en la que su alma se escapó un millón de veces y se puso blanco como la cal, lo vendieron a los ismaelitas. Pero los golpes que recibió en el camino fueron terribles. Le arrancaron la piel de la carne. Desde Afula hasta la tumba de Rajel —esa fue la ruta— lo golpearon brutalmente. Casi muere bajo los golpes, y solo de milagro su alma permaneció en su cuerpo.

Rabí Avraham ben Rav Najmán trae en su libro "Kojvei Or" que hubiera sido mejor matarlo que venderlo a esos ismaelitas. La venta de Yosef a los árabes fue como un verdadero asesinato. Los esclavos en esa época eran instrumentos en manos de sus amos, objetos de abuso. Compraban un esclavo por unos centavos y abusaban de él hasta que su alma lo abandonaba.

Le arrancaron la piel por los golpes mortales que recibió en todo el camino, hasta que saltó hacia nuestra matriarca Rajel y, extendiendo la mano, empezó a gritar: "¡Mamá! ¡Mamá!" Entonces, de inmediato, se secaron las manos de esos árabes, que sus nombres sean borrados, que lo golpeaban, hasta que le pidieron perdón.

Los Diez Mártires y la entrega (mesirut nefesh) de los Tanaim

Sobre esta venta leemos en Yom Kipur y en Tishá B'Av acerca de los "Diez Mártires" (Asará Haruguei Maljut). Rabí Ishmael, el Sumo Sacerdote, ascendió a los Cielos con temor reverencial y preguntó si realmente se había decretado el decreto y ellos debían ser la expiación por el pueblo de Israel para todas las generaciones. Estos diez pueden expiar por todo lo que nos sucede.

Uno de esos diez fue Rabí Janiná ben Teradión. La Guemará en el tratado de Avodá Zará cuenta que cuando Rabí Yosi ben Kismá enfermó, Rabí Janiná ben Teradión fue a visitarlo. Rabí Janiná solía reunir congregaciones en público y estudiar Torá con decenas de miles de alumnos.

Para entender qué significa decenas de miles de alumnos, la Guemará en Ketubot cuenta sobre Rav Huna en Babilonia, que tenía trece amoraim que traducían y explicaban sus palabras a la enorme multitud. > "Cuando los sabios se levantaban de la academia (metivtá) de Rav Huna, sacudían los bordes de sus ropas, y se levantaba una nube de polvo que cubría el sol". A tal punto que veían la oscuridad en la Tierra de Israel y decían: "Se han levantado de la academia de Rav Huna en Babilonia".

Así también Rabí Janiná ben Teradión reunía congregaciones en público en campo abierto, a pesar del decreto de los romanos. Rabí Yosi ben Kismá le dijo palabras de exhortación que salían del corazón: "Janiná, hermano mío, ¿acaso no sabes que a esta nación desde los Cielos la hicieron reinar? Pues destruyó Su Casa, quemó Su Santuario y mató a Sus piadosos... Y yo que he dicho sobre ti que te sientas y te ocupas de la Torá y reúnes congregaciones en público, ¿qué será mañana? ¡Te quemarán en el fuego!".

Rabí Janiná le respondió: "Desde los Cielos tendrán misericordia". Rabí Yosi le dijo: "Yo te digo palabras de razón, ¿y tú me dices que desde los Cielos tendrán misericordia? Me sorprendería si no te queman a ti y al rollo de la Torá en el fuego".

Rabí Janiná le preguntó: "Rabí, ¿cuál es mi porción para la vida del Mundo Venidero?" ¡Un hombre que estudia Torá con decenas de miles de personas pregunta si tiene Mundo Venidero! Rabí Yosi le dijo: "¿Acaso ha llegado a tus manos alguna buena acción?" Le respondió: "El dinero de Purim se me mezcló con el dinero de la caridad (tzedaká), y lo repartí a los pobres". Él dio de su dinero personal para tzedaká en secreto, sin que nadie lo supiera.

Rabí Yosi le dijo: "Si es así, que mi porción sea de tu porción y mi destino sea de tu destino". Una sola moneda (prutá) de tzedaká en secreto que nadie conoce, vale más que millones de estudio de Torá en público. No pasaron muchos días, falleció Rabí Yosi ben Kismá, y los grandes de Roma fueron a su tumba y le hicieron un gran panegírico. Y en el camino de regreso, atraparon a Rabí Janiná ben Teradión y lo quemaron a él y al rollo de la Torá en el fuego, como expiación por todo Israel.

Clase N° 150