La profundidad de la Teshuvá en Tishá B'Av: Reparar los 248 órganos y extinguir el fuego de los deseos

Clase N° 351 | Jueves, Parashat Vaetjanán, 9 de Av 5762 - Clases sobre las Kinot (lamentaciones) en Ido HaNaví

En Tishá B'Av estamos llamados a hacer Teshuvá (arrepentimiento) por cada uno de los órganos de nuestro cuerpo, ya que todo defecto espiritual y cualquier falta de respeto hacia los Tzadikim (justos) se manifiesta como dolor físico. Al asumir la responsabilidad personal por la destrucción y al apagar el fuego de los deseos, podremos transformar el fuego de la destrucción en un muro de fuego de Guedulá (Redención) y tener el mérito de ver la construcción del Templo.

Debemos correr para escuchar las palabras del Tzadik, porque todas sus palabras son palabras del Dios vivo. Se cuenta sobre el Rabino Shmuel Isaac que cuando corría hacia Uman, lo hacía con todas sus fuerzas hasta que se desmayaba y caía a los pies del Rebe. Todos los grandes, los ricos y los poderosos que estaban allí se reían, se burlaban y preguntaban: "¿Qué hace aquí este loco?". Pero el Rebe les respondió que él estaba buscando la verdad. Por el contrario, cuando el zar Nicolás, que era un enemigo de Israel, fue elegido para su cargo, el Rabino Shmuel Isaac no quiso verlo en absoluto, y en esto se escucharon las palabras del verdadero Tzadik.

Pecaron con sus órganos y fueron afligidos en sus órganos

Se trae en el Midrash Eijá Rabá sobre el versículo "mis suspiros hacen que mi corazón duela":

"Pecaron con la cabeza, fueron afligidos en la cabeza, son consolados en la cabeza... Pecaron con el ojo, fueron afligidos en el ojo... Pecaron con la nariz, fueron afligidos en la nariz..."

Todos los dolores de los ojos provienen de los defectos de los ojos, y su raíz se encuentra en un defecto relacionado con el Tzadik. Una persona que no quiere ver a los Tzadikim, o que ve al Tzadik y alberga malos pensamientos sobre él —como ocurrió con Moshé Rabenu, de quien se dice "y miraban tras Moshé"—, a causa de esto sufre dolores de ojos. Cuando uno ve al Tzadik debe temblar, porque ver al Tzadik es como ver a Hashem mismo, el "rostro de la Shejiná (Presencia Divina)". Si una persona fuera a ver a los Tzadikim, no pecaría con sus ojos y no se le presentarían visiones prohibidas.

Lo mismo ocurre con el resto de los órganos. "Pecaron con la nariz": todo lo que una persona padece en la nariz, la falta de aire, la neumonía o el asma, proviene de menospreciar y burlarse del Tzadik. El Tzadik es la respiración de todos nosotros, el concepto de "el aliento de nuestras narices, el ungido de Hashem". Cada respiración que una persona toma proviene del Tzadik, y cuando peca con la nariz, es afligido con dificultad para respirar.

"Pecaron con la boca": todas las llagas en la boca, en la lengua, en los labios y los dolores de muelas, vienen porque la persona habla tonterías y habla en contra del Tzadik. Lo principal para acercarse al Tzadik es a través de la boca. La boca debe hablar únicamente palabras de Torá y sabiduría. El cerebro representa el "Edén", y la boca es el río que sale del Edén para revelar la sabiduría y regar el jardín, que es el corazón. Por lo que una persona habla, se puede saber lo que piensa en su cerebro.

"Pecaron con el corazón": el Tzadik es el corazón del mundo. Dado que hay falta de Emuná (fe) en el Tzadik o se le menosprecia, de ahí provienen todos los dolores y enfermedades del corazón. "Pecaron con la mano": si una persona toca donde está prohibido tocar, de ahí le vienen a él y a su descendencia todos los dolores y enfermedades de las manos. "Pecaron con el pie": con los pies debemos caminar hacia los Tzadikim, y no ir a cometer transgresiones ni a ver cosas prohibidas.

Tishá B'Av: Un tiempo de Teshuvá por cada órgano

Tishá B'Av es el momento en el que hacemos Teshuvá (arrepentimiento) por cada uno de nuestros órganos. Cuando una persona lee las Kinot (lamentaciones), debe pensar en sus 248 órganos y 365 tendones, y en todo lo que ha pecado con ellos.

Si una persona va con sus pies a lugares prohibidos, los deseos la conducen a visiones prohibidas. Internet, computadoras: todo esto debe ser quemado y sacado de la casa. Si una persona tiene internet en su casa, está completamente perdida, ella, su descendencia y la descendencia de su descendencia para siempre. En la revelación del Monte Sinaí todos eran santos y puros, pero en el lugar donde hay internet, llega el fuego de los deseos, y de ahí provienen los incendios y los temblores.

En el momento en que una persona repara sus pies y no corre hacia cosas prohibidas, sino que corre a la clase del Tzadik, en ese mismo instante tendrá la iluminación del Tzadik hasta sus pies, y se cumplirá en él:

"¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae buenas nuevas, que anuncia la salvación, que dice a Sión: Tu Dios reina!"

Pregunta, oh tú que fuiste quemada por el fuego: Asumir la responsabilidad por la destrucción

En las Kinot (lamentaciones) decimos "Pregunta, oh tú que fuiste quemada por el fuego". El Rebe nos explica exactamente qué significa estar quemada por el fuego y por qué la Torá fue quemada. Cuando una persona se quema a sí misma con sus deseos y les da rienda suelta, trae destrucción. Una persona mima a su Ietzer Hará (inclinación al mal), y su final será la ruina; al final se encontrará en una prisión y no entenderá por qué.

Una persona debe saber que todos los incendios y todas las matanzas en el mundo ocurren debido al fuego de sus propios deseos. Vemos casas quemándose, autobuses quemándose, personas quemadas vivas, y todo es por el fuego de los deseos. Cada uno debe creer y decir: "¡Yo soy quien los quema! Yo le doy rienda suelta a mis deseos, y con esto estoy quemando la Torá".

Yo mismo destruí Jerusalén. Yo soy el terrorista principal que envía a todos los terroristas. Mis transgresiones crean terroristas que van y queman a judíos vivos. Cuando una persona hace una Teshuvá (arrepentimiento) verdadera y asume la responsabilidad, comienza a luchar contra este fuego. Con las lágrimas de la lamentación "quemada por el fuego", es posible traer al Rey Mashíaj.

El deseo por el dinero y el llanto en vano

Todas las destrucciones ocurren cuando una persona llora en vano, por tonterías e ilusiones que nunca existieron ni fueron creadas. Cuando Moshé envió a los espías, Yehoshúa les pidió: "No entren como ladrones, vayan con fuerza y poder". Lo primero es anular el deseo de dinero. Quien tiene deseo de dinero es llamado ladrón, y por culpa del deseo de dinero fue destruido el Beit HaMikdash (Templo Sagrado).

Yosef HaTzadik anuló el deseo de dinero, y por eso se convirtió en la fuente de abundancia para todas las generaciones. Si una persona anula el deseo de dinero, se convierte en la fuente de abundancia y solo a través de esto puede construirse el Beit HaMikdash. Los espías se volvieron cobardes, en el aspecto de saltamontes, y esto llevó a la quema del Templo. También la falsa humildad de Zejaria ben Avkilas destruyó nuestro hogar. A veces, una persona se hace a sí misma como un gusano en un lugar donde no debe, y con esta conducta incorrecta trae destrucción.

Transformar las luminarias de fuego en luminarias de luz

Ahora, en las últimas horas de Tishá B'Av, es el momento de hacer Teshuvá (arrepentimiento) por todo. Por el defecto en la procreación, por todos los defectos del mundo, para que vengan niños puros y no se quemen más judíos. Hasta el atardecer todavía es posible ver el Beit HaMikdash siendo construido. No hay que dormir, solo hay que rezar, repasar las Kinot (lamentaciones), meditar en ellas y derramar una lágrima. Está prohibido distraer la mente del duelo, porque tal vez en el último segundo, con una sola lágrima de un solo judío, se construya Jerusalén.

Si creemos con Emuná (fe) completa y hacemos Teshuvá, todas las luminarias de fuego se transformarán en luminarias de luz. Se cumplirá en nosotros el versículo:

"Y Yo seré para ella, dice Hashem, una muralla de fuego alrededor, y para gloria estaré en medio de ella"

El fuego de la destrucción se transformará en una muralla de fuego y en el esplendor de Israel. Incluso si no tenemos el mérito ahora a nivel general, al menos a nivel particular cada uno puede construir su propio Beit HaMikdash, para que su hogar se transforme en un Templo Sagrado. A través de todos los llantos y las Kinot, la ceniza se convertirá en esplendor, y tendremos el mérito de ver, aún en este Tishá B'Av, cómo se construye el Beit HaMikdash y la Guedulá (Redención) completa, pronto en nuestros días, Amén.

Clase N° 351