Ve ahora al hospital

Una historia sumamente maravillosa nos llegó del Rabino Yosef Biton (que Dios lo proteja y le dé vida) de la ciudad de Ashdod. Un amigo suyo, un abogado de alto rango en su profesión, contó la historia con temor y temblor. Unos jasidim de Breslov acudieron al abogado, ya que por alguna razón se habían enredado en cierto negocio, y otro abogado los había demandado por sumas muy altas que no tenían en absoluto. El abogado malvado realmente aprovechó una laguna legal que le permitía demandar a los jasidim, cuando en realidad los jasidim no habían cometido ninguna injusticia ni ninguna infracción a la ley, y todo el asunto era que habían actuado con inocencia y solo habían sido extorsionados por alguien que los engañó, y ahora el abogado de ese estafador continuaba con la maldad y los demandaba, como se mencionó, por sumas enormes. Los jasidim actuaron, por supuesto, a través de los caminos de la oración y la hitbodedut, acudieron a los verdaderos Tzadikim de nuestra generación y visitaron las tumbas de los Tzadikim que yacen en el polvo, pero al mismo tiempo se acercaron al abogado que cuenta la historia, para que los ayudara a librarse de la vil acusación del abogado que los demandaba. La petición de los jasidim de Breslov al abogado fue que les hiciera el trabajo sin cobrar, ya que no tenían la posibilidad de pagar nada, pues ya habían sido extorsionados por grandes sumas por aquel estafador, y ahora el abogado los demandaba por sumas enormes, y realmente necesitaban una ayuda de entrega total. Para convencer al abogado de que aceptara y les hiciera este favor, le dijeron que lo llevarían ante su maestro y rabino, el Tzadik Rav Eliezer Berland, para que recibiera una bendición de éxito en su vida. El abogado aceptó hacer este acto de bondad y verdadera mitzvá con los judíos, y llegó unos días después ante nuestro maestro el Rabino, acompañado por el grupo de jasidim que le explicaron a nuestro maestro el Rabino que este era el querido y justo abogado que había aceptado representarlos gratuitamente, y pedían que el Rabino lo bendijera por el mérito de esta mitzvá. El abogado recibió la bendición del Rabino, pero además de la bendición, el Rabino le indicó cómo debía proceder respecto a la presentación de la apelación contra la demanda del abogado malvado que demandaba a los jasidim. El abogado dijo al salir de la casa del Rabino que él pensaba actuar de una manera completamente diferente y que no entendía en absoluto la lógica de la instrucción del Rabino, pero dado que los jasidim se anulaban ante el Rabino, él estaba dispuesto a seguir ese mismo camino y hacer lo que el Rabino le había indicado, y así fue. Pasó un corto período de tiempo, y he aquí que el abogado malvado, al darse cuenta de que los jasidim habían contratado los servicios de este abogado, demandó al abogado por un asunto de impuestos por la suma de noventa mil shekels, una cantidad nada despreciable, especialmente porque el abogado no había ganado nada por presentar la apelación y manejar el caso contra los jasidim, sino que lo había hecho, como se mencionó, de forma completamente voluntaria. Habría sido una gran pérdida de una suma enorme si la demanda hubiera sido aceptada, pero mientras tanto, el abogado decidió dejar de lado todos los esfuerzos legales y subir a la casa del Tzadik Rav Eliezer Berland, quien le había aconsejado cómo proceder. A simple vista, parecía evidente que precisamente por haber obedecido al Tzadik Rav Berland, le habían sobrevenido estos problemas y esta terrible demanda del abogado que intentaba acosarlo. El abogado pidió entrar a ver al Rabino para recibir su bendición y contarle lo que le había sucedido, para que el Rabino lo librara de la gran demanda que incluso podría poner en peligro su estatus como abogado. [Como es sabido, en el Colegio de Abogados se apresuran a despojar a un abogado de su licencia y cargo si se presenta una demanda en su contra con motivos suficientes para destituirlo]. En aquella época era muy difícil entrar a ver a nuestro maestro el Rabino, y cuando el abogado llegó a la casa del Rabino en Beitar, no le permitieron entrar. Pero habló con todos los que pudo e intentó con todas sus fuerzas entrar a ver al Tzadik, hasta que llegó el hijo del Rabino, Rav Najmán Berland shlita, y lo hizo pasar ante nuestro maestro el Rabino. El abogado le contó brevemente al Rabino cómo le había obedecido en aquel asunto necesario para ayudar al grupo de jasidim que se habían enredado en la demanda contra el abogado malvado, y cómo ahora él mismo se había enredado en una demanda contra ese mismo abogado malvado que intentaba dañarlo con todas sus fuerzas. El Rabino hizo un gesto con la mano indicándole al abogado que se fuera, y le dijo de manera contundente: "Ve al hospital". El abogado no entendió e intentó decirle de nuevo al Rabino que había venido para recibir una bendición y un consejo frente a la demanda del abogado, y que no necesitaba una bendición de curación; intentó explicarle al Rabino que no necesitaba ir al hospital en absoluto, sino al tribunal en todo caso. Pero el Rabino le dijo de nuevo que fuera rápidamente al hospital, y con eso concluyó la reunión. El abogado salió de la casa del Rabino completamente confundido, no entendía qué era esto y por qué lo trataban así. Había venido a hacer un favor a unos jasidim, recibió una bendición y un consejo, y cuando el asunto se complica en su contra, lo envían al hospital. Pero sintió que el Tzadik no dice las cosas por decir, y tal vez había aquí un asunto en el que debía actuar con inocencia y cumplir las palabras del Rabino aunque no las entendiera. Así, el abogado decidió ir inmediatamente al hospital, repitiéndose a sí mismo la frase: "¿Qué tengo que perder?". Su ida al hospital la hizo solo para no castigarse a sí mismo después por remordimiento de conciencia, y para no atormentarse con la pregunta de por qué no escuchó y obedeció al Tzadik, aunque en su mente no veía ninguna lógica en el asunto. A mitad de camino empezó a darse cuenta de que estaba haciendo algo que podría causarle humillaciones. Él no estaba acostumbrado, como los jasidim de Breslov, a amar y apreciar las humillaciones, y el honor y el estatus seguían siendo importantes para él. No era capaz de imaginarse a sí mismo llegando a la sala de emergencias y pidiendo ser hospitalizado porque tenía una derivación de Rav Berland. De repente comprendió que no tenía ninguna derivación ni sentía ningún dolor, y que debía encontrar pronto alguna excusa que explicara el motivo de su llegada a la sala de emergencias. Para cuando llegó su turno en la sala de emergencias, ya había logrado formular su versión. Contó que tenía dolores en el corazón, ya que en el pasado había tenido algunas complicaciones en el funcionamiento cardíaco [lo cual era cierto, pero solo en relación al pasado; en ese momento el abogado no sentía ningún dolor]. Entró a hacerse exámenes, y en los exámenes descubrieron que el noventa por ciento de las arterias de su corazón estaban obstruidas y que debía someterse urgentemente a una cirugía. Su vida se salvó gracias a que escuchó al Tzadik, y ya en la recuperación del quirófano le explicaron que si hubiera llegado unas horas más tarde, podría haber muerto de un paro cardíaco, Dios no lo quiera, y lo elogiaron por la alerta que mostró al acudir al hospital. Pero él sabía que no había aquí ninguna alerta en absoluto, sino un milagro revelado y el Ruaj HaKodesh del Tzadik Rav Berland shlita, y si merecía algún elogio era solo por haber decidido obedecer al Tzadik y no menospreciar sus palabras a pesar de no haberlas entendido en absoluto. Pero la historia no terminó aquí. Durante sus días de hospitalización después de la cirugía, llegó a su conocimiento que aquel abogado malvado que lo había demandado y que había abusado de los jasidim con sus demandas maliciosas, también había sido llevado de urgencia a ese mismo hospital sufriendo de una grave enfermedad, y unos días después falleció. La demanda que se cernía sobre su cabeza y sobre las cabezas de los jasidim se anuló por sí sola, y el abogado que hizo un favor a los jasidim y escuchó la voz del Tzadik recibió su vida como un regalo, y más que nada, recibió el gran mérito de creer en los Tzadikim, algo que no se da por sentado, y dichoso el que lo merece. Del libro "Pele Elion, Parte 3"