El secreto del nigún: El poder de la melodía en la conquista de la tierra y en la construcción del hogar

Lección n.º 118 | *Víspera del 6 de Kislev de 5758 - Compromiso en la casa del Rav en la Ciudad Vieja (HaJomá) Rav Eliezer Berland explica el inmenso poder del nigún (melodía), desde hacer descender nuevas almas al mundo hasta la conquista de la tierra por el Rey David. El artículo revela cómo el pecado causa la pérdida del nigún interno, y cómo el secreto del matrimonio y la unión de la aravá (sauce) a las Cuatro Especies le devuelven a la persona la voz de la dulzura y la alegría. Toda nuestra aspiración y el anhelo de nuestra alma es acercar almas al mundo y estar alegres. Cada alma que desciende al mundo es una luz completamente nueva, en el aspecto de "Una nueva luz brillará sobre Sion". Oramos para que vengan más y más almas, con mayor fuerza y vigor. Y así sucesivamente: traeremos almas grandes, y tras ellas descenderán almas aún más grandes, hasta que se agoten todas las almas del cuerpo (el tesoro de las almas). Hay almas maravillosas que aún no se han revelado en absoluto desde la creación del mundo, y tal vez tengamos el mérito de que en esta generación se revelen, nos guíen y encuentren para nosotros el camino para revelar la luz. סוד קול הנגינה ורוח הנבואה El secreto de la voz de la melodía y el espíritu de profecía El camino para revelar la luz pasa a través del nigún. El espíritu de profecía se atrae mediante la voz de la melodía, y por lo tanto, la persona necesita tener la voz de la melodía. Los levitas tocaban música en el Beit HaMikdash (Templo), y sobre el Rey David se dice que sabía tocar. No todos saben tocar un instrumento, pero el habla misma debe ser como una melodía, e incluso la vestimenta de una persona es un aspecto de melodía. El Rey David era el "dulce cantor de Israel"; toda su realidad era dulzura. Él rezaba con una dulzura eterna, en el aspecto de: "Que la dulzura de Hashem nuestro Dios esté sobre nosotros; y la obra de nuestras manos establece sobre nosotros, sí, la obra de nuestras manos establécela" (Salmos 90:17). El hombre viene al mundo para ver este nigún. Le dieron la vida para vivir el nigún. Se trae en los Tikunei Zóhar sobre el versículo "Y un río sale de Edén para regar el huerto", que este río es el nigún. Hashem riega el Jardín del Edén mediante el nigún. El significado es que todo lo que la persona habla y todo lo que piensa, debe estar acompañado por un nigún. כיבוש הארץ והניצחון על ידי ניגון La conquista de la tierra y la victoria a través del nigún Cuando una persona vive en el nigún, riega el jardín, y entonces Yaakov prevalece sobre Esav. Está escrito "La voz es la voz de Yaakov": esta es la voz de la melodía. Nuestro patriarca Yaakov es todo nigún, él habla con melodía. Incluso cuando se dirige a Itzjak dice "Levántese, por favor, mi padre": todo se dice con un nigún de santidad. Solo a través de la melodía es posible detener a la Sitra Ajra (el Otro Lado). Rebe Najmán dice que el Mashíaj conquistará a las naciones del mundo únicamente a través de la melodía. Todo lo que una persona conquista, es solo a través del nigún. Así lo encontramos en el Rey David, que tocaba el arpa (kinor) y la lira (nevel). Las iniciales de "Kinor Naim Im Nevel" (Arpa dulce con lira) forman la palabra Cnaan (Canaán). La conquista principal de la tierra de Canaán fue a través de la melodía. El Rey David tuvo el mérito de conquistar la tierra con el nigún del "dulce cantor de Israel". Para conquistar la tierra hasta el río Éufrates, se necesita una voz de melodía tan poderosa, que todos estén de acuerdo y la reconozcan. איבוד הניגון בחטא והשבתו בחופה La pérdida del nigún por el pecado y su restauración en la jupá Cuando Adam HaRishón (el primer hombre) pecó, perdió la voz de la melodía, como dijo: "Oí Tu voz en el huerto, y tuve miedo" (Génesis 3:10). La persona que peca pierde la melodía. Cada defecto en el Pacto, cada vez que abre los ojos a visiones prohibidas, le hace perder el nigún. A través de los pecados, todo se hunde y desciende más y más. Pero la boda y el matrimonio le devuelven a la persona toda la melodía. Por eso la costumbre es llevar instrumentos musicales a la boda, tocar y cantar. La unidad y la conexión entre el hombre y la mujer se crean únicamente a través de los nigunim. Por lo tanto, en una boda hay que tocar música lo más posible, porque a través de los instrumentos musicales se atrae el nigún nuevamente, y esto rectifica y devuelve la voz de la melodía que se había perdido. סוד הערבה: להשלים את הטעם והריח El secreto de la aravá: completar el sabor y el aroma Después del pecado, Hashem hizo para el hombre y su esposa "túnicas de piel". Este es el secreto del amor y el secreto de la aravá (sauce). La aravá por sí misma no tiene sabor ni aroma, pero cuando se toma y se une con el etrog, el lulav y el hadás (mirto), se le infunde sabor y aroma. Este es el secreto del matrimonio. A veces una persona siente que no tiene sabor ni aroma, pero cuando se casa: al hombre le falta algo, a la mujer le falta algo, y se complementan mutuamente. Cada uno trabaja con todas sus fuerzas para completar al otro, ayudarlo y elevarlo. Juntos crean sabor y aroma, y se crea un nigún en el que cada uno levanta la cabeza del otro. Reb Natán dice que este es el secreto de la boda, que es toda nigunim y canciones. Por eso bendecimos: "Aún se escuchará en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén, voz de gozo y voz de alegría, voz del novio y voz de la novia" (Jeremías 33:11). La bendición es que hasta los ciento veinte años se hablen el uno al otro como novio y novia. Que no ocurra una situación en la que, después de acostumbrarse el uno al otro, empiecen a gritarse, sino que mantengan siempre una voz de dulzura, una voz de tranquilidad: la voz del novio y la voz de la novia. חלק 2 מתוך 2 — שיעור מס' 118 Parte 2 de 2 — Lección n.º 118 → חלק קודם → Parte anterior כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 (נוכחי) Todas las partes: Parte 1 | Parte 2 (actual)