La joie de la Bar Mitzvah de l'arrière-petit-fils de notre maître le Rav Eliezer Berland chlita : "Si tu baisses la tête — tu seras saint"

Le 23 Av 5786, dans la semaine de la paracha Réé, s'est tenue dans la maison de notre maître le Rav Eliezer Berland chlita la célébration de la Bar Mitzvah de son arrière-petit-fils Shimon Zucker, fils de son petit-fils Rav Na'hman Zucker. Une seoudah (repas de fête) de mitsva a eu lieu, notre maître le Rav chlita a donné un long cours, et à la fin, ils ont chanté et dansé.

"Si tu baisses la tête — tu seras saint"

Le cœur du cours portait sur une question de la Guemara : pourquoi l'âne a-t-il spécifiquement mérité la mitsva du rachat du premier-né (Péter 'Hamour), et non le chameau, le cheval ou le mulet ? Notre maître le Rav a posé la question avec acuité : quelle est la signification de cette préférence ?

Et la réponse : le cheval ne peut porter aucun fardeau, il ne fait que courir ; le chameau fait moitié-moitié ; mais l'âne, le pauvre, porte les fardeaux en silence et ne dit pas "c'est trop dur pour moi". Il baisse la tête et porte sa charge.

"Si tu es comme un âne qui baisse la tête — tu seras saint."

Treize ans — l'âge des épreuves

À partir de la discussion sur le rire de notre mère Sarah — "Maintenant que je suis usée, aurais-je encore de la jeunesse ?" — notre maître le Rav est passé à l'âge lui-même, l'âge de la Bar Mitzvah :

"Treize ans est l'âge le plus redoutable, un âge à risque. Il n'y a pas encore d'intellect, pas encore de discernement (Da'at) — et tout est ouvert."

L'emploi du temps d'un garçon de treize ans

Au début du cours, notre maître le Rav a donné un emploi du temps pratique selon l'âge : à treize ans — huit heures de sommeil, dormir à neuf heures, se lever à cinq heures et prier au lever du soleil (Vatikine). À seize ans — sept heures. À dix-huit ans — six heures. Et pourquoi est-ce possible précisément maintenant ? "Parce que maintenant, c'est Bein HaZmanim (la période de vacances des yéchivot)."

Profiter de Bein HaZmanim — Rav 'Haïm Kanievsky à l'âge de quinze ans

Notre maître le Rav a raconté l'histoire du Rav 'Haïm Kanievsky zatsal, dont le père a soudainement remarqué qu'il n'étudiait pas la Guemara. Il s'est avéré qu'il étudiait la paracha avec tous ses commentaires — pendant une année entière.

"Maintenant c'est Bein HaZmanim, on peut s'y consacrer. Quand il y a les séderim (les sessions d'étude régulières de la yéchiva) — c'est impossible."

Le grand-père Avraham Chaki — vingt-quatre heures plongé dans les livres

De là, notre maître le Rav s'est adressé à la famille elle-même : "Vous aviez un grand-père, Avraham Chaki" — qui étudiait vingt-quatre heures sur vingt-quatre et ne levait jamais la tête de ses livres. Il a composé six volumes sur les coutumes (minhaguim) et d'autres manuscrits, sans omettre la moindre coutume, et il était le directeur d'une grande école à Bnei Brak. Notre maître le Rav a dit qu'il fallait tout publier.

Celui qui s'obstine — en récolte le mérite

À partir de la paracha 'Houkat, concernant les montagnes qui ont bondi à la rencontre d'Israël — "c'est encore plus grand que l'ouverture de la mer Rouge" — notre maître le Rav a rapporté les paroles du Likoutey Halakhot et du Midrash : que si un homme s'obstine, il en récolte le mérite. Celui qui veut étudier la Torah et s'y obstine — il y parvient.

"Que Hachem choisira" — et pourquoi la Torah ne le révèle pas

Vingt-et-une fois, la Torah emploie l'expression "que Hachem choisira" sans nommer explicitement le lieu. Notre maître le Rav a cité le Rambam, racontant que chaque tribu pensait que sa propre montagne était l'élue : Acher avec le Carmel, Zevouloun et Issakhar avec le Thabor, Nephthali avec le Hermon. Et dans les temps futurs, le Hermon, le Thabor et le Carmel s'uniront avec le mont Moriah et le mont Sinaï.

Au fil de ses paroles, notre maître le Rav est revenu sur les pierres de Jérusalem des temps futurs, et sur cet élève qui ne croyait pas qu'une seule pierre puisse atteindre une telle taille — le même enseignement fondamental qu'il a transmis lors du rassemblement pour les jeunes de la yéchiva de Bein HaZmanim, et de nouveau lors du cours pour les résidents du centre du pays.

Un message pratique

Baisse la tête — l'âne a mérité ce que le chameau et le cheval n'ont pas obtenu, parce qu'il porte son fardeau en silence.

Treize ans est l'âge des épreuves — il n'y a pas encore d'intellect ni de discernement (Da'at), et tout est ouvert.

Profite de Bein HaZmanim — lorsqu'il n'y a pas de séderim réguliers, on peut consacrer une année entière aux commentaires.

Obstine-toi — celui qui s'obstine, en récolte le mérite.

Galerie de photos de la célébration