La profondeur de la parole : donner son âme pour chaque lettre

Cours n° 254 | Cassette n° 254 Nuit et matin de Ticha BeAv 5760 - au Beth Midrach (maison d'étude) Ido HaNavi Matin du vendredi, Parachat Vaet'hanan, 10 Mena'hem Av 5760 - à la Yéchiva * Matin du dimanche, Parachat Ekev, 12...

La parole sainte et la prononciation parfaite des lettres sont le canal de toute l'abondance dans le monde. Lorsqu'une personne se concentre sur chaque mot et est prête à donner son âme pour chaque lettre, elle crée de nouvelles âmes et accède à une immense illumination spirituelle.

La Guémara (Talmud) raconte l'histoire de la femme de Rabbi 'Hanina ben Dossa, et nous révèle un secret immense. Le mot "échet" (femme de) est l'acronyme de : "Avanim chlemot tivné" (Tu construiras avec des pierres entières). Chaque mot qui sort de la bouche doit être parfait et entier. Lorsque l'on parle avec un langage clair, on peut attirer toute l'abondance dans le monde, et même ressusciter les morts.

Le prophète Tsephania déclare :

"Car alors je donnerai aux peuples un langage clair, pour qu'ils invoquent tous le nom de Hachem."

Rabbi Na'hman de Breslev explique que si nous possédons un langage clair, le monde entier fera Téchouva (repentir) en un instant. Dès l'instant où nous parlerons et supplierons avec un langage clair, lettre après lettre, le cœur des impies se tournera naturellement vers Hachem, béni soit-Il. Tout notre travail consiste à parler avec intention, lettre après lettre, avec patience.

Celui qui persévère dans ce travail verra des miracles. Rabbi Eliyahou Lopian zatsal avait l'habitude de crier : "Si vos parents vous demandent : Le Saint béni soit-Il va-t-il vous jeter une assiette de nourriture du ciel ?! Dites oui ! Le Saint béni soit-Il nous jettera une assiette de nourriture du ciel !" C'est ainsi qu'il faut avancer, avec une foi absolue. Si une personne doit recevoir de l'argent ou une délivrance, cela lui parviendra.

Le souffle de la bouche qui crée des âmes

Rabbi Na'hman enseigne (dans les leçons 65 et 66) que grâce à une mélodie sainte, il est possible de ramener tous les hérétiques à la Téchouva (repentir), car la mélodie pénètre profondément dans les cœurs. Dans la leçon 31, un autre secret est révélé : de chaque souffle de sainteté, de Hitbodedout (prière personnelle et isolée) et de paroles de Torah, une âme est créée. Cette âme pénètre à l'intérieur des impies et, soudainement, ils reviennent vers Dieu. Quelqu'un a crié dans les champs de toutes ses forces vers Hachem, béni soit-Il, et ce souffle de la bouche a imprégné ces personnes éloignées pour les ramener sur le droit chemin.

À l'inverse, à Dieu ne plaise, lorsque l'on dit des bêtises, cela crée des âmes nuisibles qui font pécher les autres. Tout dépend de ce que l'homme fait sortir de sa bouche, car de chaque lettre et de chaque mot naît une âme.

Les lettres qui enlacent l'homme

Lorsqu'une personne prononce chaque mot distinctement, chaque mot l'enlace. Si un homme est un tant soit peu pur et saint, il ressentira que chaque lettre l'enlace, réjouit son cœur et ne le laisse pas partir. Il voudra continuer encore et encore. Autrefois, on récitait le verset "Rananou tsadikim b'Hachem" (Justes, réjouissez-vous en Hachem) pendant 45 minutes !

Lorsque nous prononçons chaque lettre, nous accomplissons la volonté de l'Omniprésent. Le Tsaddik veut nous combler de tous les bienfaits – de belles demeures, de l'abondance et des bénédictions – mais il ne peut rien transmettre sans les lettres. Les lettres sont le canal de l'abondance. Lorsque l'on avale les mots et que l'on se précipite, le Tsaddik se met à pleurer. Il avait préparé une abondance immense pour cette personne, mais elle l'a manquée parce qu'elle a avalé ses mots. Alors, l'endroit se transforme en "champ de pleurs", et c'est de là que proviennent les épreuves de l'homme.

L'auteur du Tanya écrit dans ses Épîtres Saintes (Igrot Kodesh) que celui qui s'approche du pupitre pour diriger la prière et termine l'office de Cha'harit (prière du matin) en moins d'une heure et demie – qu'on ne le laisse pas s'en approcher ! Il exige de prier avec force et avec des cris, car c'est cela qui illuminera l'esprit de l'homme. Chaque lettre est comme une rose, et chaque mot est un bouquet de roses. Lorsqu'un homme dit "Baroukh" (Béni), la lettre Bet l'attrape et lui dit : "Ne t'éloigne pas de moi, je te donnerai tout le bien du monde !".

Le secret de la bénédiction : Chéhakol nihya bidvaro (Que tout fut créé par Sa parole)

On raconte l'histoire de celui qui allait devenir le Roch Yéchiva (directeur) de la Yéchiva de Mir. Alors qu'il n'était qu'un enfant de cinq ans pendant la Première Guerre mondiale, des soldats allemands firent irruption dans leur maison. Ils alignèrent toute la famille contre le mur et dirent : "Dans cinq minutes, s'il n'y a pas d'argent, il n'y a plus de vie".

Le père, qui était un érudit en Torah, dit à son petit garçon : "Cours à la cuisine et apporte-moi un verre d'eau". L'enfant courut entre les soldats et apporta l'eau. Le père saisit le verre et commença à réciter la bénédiction avec toutes les intentions et en rugissant : "Baroukh Ata Hachem Elokénou Mélekh HaOlam, chéhakol nihya bidvaro !" (Béni sois-Tu, Hachem, notre Dieu, Roi de l'Univers, par la parole de qui tout a été créé). À l'instant même où il termina la bénédiction, des obus tombèrent, les Russes arrivèrent et les Allemands s'enfuirent pour sauver leur vie.

Les enfants demandèrent : "Papa, es-tu un faiseur de miracles ?". Il leur répondit : "Non, c'est écrit explicitement dans la Guémara : 'Et sur toute chose, s'il a dit Chéhakol, il s'est acquitté' – dis 'Chéhakol nihya bidvaro' et tu auras toutes les délivrances !". Tout a été créé par Sa parole – Hachem fait tout. Avec une seule bénédiction, il est possible de sauver des vies et d'attirer toutes les guérisons.

Donner son âme pour chaque lettre

Comment parvient-on véritablement à une telle concentration ? Rabbi Na'hman écrit dans la leçon 80 qu'il faut de la Messirout Nefech (le don de soi). Aujourd'hui, l'homme pense constamment à l'argent, à sa femme, à ses enfants, et son cerveau produit un million de pensées à la minute. Pour s'en détacher, il faut un véritable don de soi pour la sanctification du Nom divin – accepter de mourir à cet instant précis pour se déconnecter de ses pensées, et savoir que c'est Hachem qui dirige le monde. Laisse le Roi de l'Univers diriger le monde, ne L'aide pas avec tes pensées !

Le conseil merveilleux, en particulier lorsqu'il est difficile de se concentrer, est de se rappeler que l'on est prêt à mourir pour la sanctification du Nom divin (Kiddouch Hachem). Lorsqu'un homme décide qu'il est prêt à se détacher de tous ses soucis et à faire don de son âme (messirout nefech) pour chaque lettre, c'est comme s'il sautait dans le feu.

Même si un homme se trouve au niveau le plus bas et a commis toutes les fautes du monde, au moment où il s'apprête à prononcer une parole de sainteté, il doit penser : "Maintenant, je renais". Il doit accepter de se dévouer pour la sanctification du Nom d'Hachem à travers chaque lettre. Le monde ne subsiste que grâce à ceux qui font don de leur âme, à l'image des Dix Martyrs (Assara Harougueï Malkhout).

Hanania, Michaël et Azaria ont tiré une déduction a fortiori (Kal va'homer) des grenouilles d'Égypte qui avaient sauté dans les fours brûlants. Sauter dans le feu signifie parler avec intention (kavana). Celui qui saute dans le feu et fait don de son âme pour chaque lettre, aucun esprit ne peut concevoir l'immensité de sa récompense, et il atteint le niveau de "C'est ainsi que cela est monté dans la Pensée première" – le fondement originel de toute la Création entière.

Cours n° 254