Rabbi Na'hman : Le secret du rapprochement avec le véritable tsaddik et l'adoucissement des rigueurs

Cours n° 2060 | * Yahrzeit de Rabbenou à Shouvu Banim 5751 - (Clair) "Au sujet du rapprochement avec le tsaddik" Roch Hachana (de Ophir) - jusqu'à la moitié de la face B

Pour sortir de l'obscurité et des confusions, il ne suffit pas de lire des livres ou de se contenter de conseils ordinaires. L'article explique le secret du rapprochement avec le véritable tsaddik, qui a le pouvoir de voir la racine de l'âme de chaque personne, de transformer ses fautes intentionnelles en mérites, et de l'éclairer sur le chemin exact qui lui est destiné.

À la croisée des chemins : Le danger de la division du conseil

L'homme doit raconter tout son cœur au tsaddik et demander : "Rabbi, révèle-moi ce que tu attends de moi, ce que je dois faire et comment je peux atteindre la sainteté et la pureté". Lorsqu'une personne se trouve à la croisée des chemins, elle risque d'aller à droite et à gauche, en avant et en arrière, dans des directions totalement opposées. Même si une personne connaît le nom du tsaddik, mais ne lui ouvre pas tout son cœur, elle risque de s'égarer sur une infinité de chemins.

À ce sujet, Rabbi Nathan dit (sur la Torah 4), qu'il existe une situation sur laquelle le verset déclare :

"Telle voie paraît droite devant un homme, mais son issue, ce sont les voies de la mort"

Lorsqu'un homme se trouve dans une obscurité terrible, en raison des défauts qu'il a causés, il est rempli de doutes et de confusions. Il se trouve à l'intérieur de "la lame de l'épée tournoyante" qui le brûle et le retourne de tous côtés, jusqu'à ce qu'il ait le mérite d'atteindre le chemin de l'Arbre de Vie. Mais le véritable tsaddik, qui est le Saint des Saints et l'intellect supérieur global, possède des conseils qui sont tous simples, confortables et merveilleux. Il est la racine de tout, et il a le pouvoir d'adoucir toutes les rigueurs et tous les décrets du monde. Il accomplit des délivrances pour chacun, tant sur le plan spirituel que matériel, et sait éclairer pour chaque personne le chemin le plus facile et le plus simple pour elle.

Le secret d'Abba Oumanah : Extraire le sang impur

Un exemple de cela est Abba Oumanah, qui recevait chaque jour des salutations du Ciel. Il était saint et pur, et même lorsqu'on lui prenait des objets de sa maison, il pardonnait immédiatement. Comment a-t-il eu ce mérite ? Abba Oumanah pratiquait la saignée. Il extrayait le sang impur de lui-même, encore et encore, jusqu'à ce qu'il ne lui reste plus que du sang pur. C'est par le mérite de cela qu'il entendait chaque jour une voix céleste proclamer : "Paix sur toi, Abba Oumanah".

Ce sont des conseils merveilleux. Même un homme simple comme Abba Oumanah, qui travaillait somme toute comme infirmier dans une clinique et pratiquait la saignée, mais qui faisait tout avec sainteté, pureté et en gardant la pureté de ses yeux – a eu le mérite d'atteindre des niveaux spirituels que même Abaye et Rava n'ont pas atteints. Il avait placé une boîte à l'extérieur pour que chacun paie selon ses moyens, et pardonnait à celui qui le volait.

Transformer les fautes intentionnelles en mérites

Lorsqu'un homme extrait son sang impur, tous les chemins et sentiers se révèlent à lui, même s'il se trouve encore dans les profondeurs de l'obscurité. Le véritable tsaddik voit à travers toutes les obscurités ; il pénètre dans tous les problèmes et les bas-fonds de l'homme. Si l'homme désire seulement en sortir, le tsaddik l'en sort immédiatement, car à la racine – le mal se transforme en bien.

Le véritable tsaddik peut amener l'homme à un niveau où ses fautes intentionnelles se transforment en mérites. Il le conduit à un repentir du fond du cœur, jusqu'à ce que toutes ses transgressions se transforment en mérites. Dès l'instant où l'homme acquiert un cœur brisé et pleure des larmes comme des fleuves, il n'a plus aucune "division du conseil" ni de doutes, car les défauts ont disparu et tout s'éclaire pour lui à travers un miroir lumineux.

Chacun veut atteindre la sainteté, la pureté et le but de la perfection. Le chemin pour y parvenir est très simple : la foi dans le véritable tsaddik et verser des larmes comme un torrent. Par ce moyen, tous les conseils se révèlent à l'homme avec une grande facilité, et le tsaddik attire sur lui le conseil exact selon sa valeur et son niveau.

Pourquoi ne suffit-il pas de lire des livres ?

Telle est la grandeur du rapprochement avec les tsaddikim, et c'est aussi le secret de la mitsva de la Soucca. La Soucca est attirée par ces véritables tsaddikim qui entraient le jour de Kippour entre les Chérubins et le Propitiatoire. L'homme a l'obligation de se rapprocher précisément de tels tsaddikim. Il ne suffit pas de lire des livres, et il ne suffit pas de chercher un rabbin de quartier ou même un simple Juif tsaddik ordinaire – il faut chercher le véritable tsaddik.

Rabbi Na'hman enseigne que les livres ne suffisent pas. Le Komarno dit que tout ce qui a déjà été écrit dans un livre est considéré comme la "Torah écrite". Le 'Hiddouché HaRim rapporte également dans la paracha 'Houkat, que nous nous trouvons dans des générations inférieures, et plus les générations sont inférieures, plus il est nécessaire de connaître les secrets de la Torah. Ces véritables secrets, les tsaddikim ne les écrivent pas du tout.

C'est pourquoi Rabbi Nathan dit que les livres ne suffisent pas. L'essentiel de la Torah orale est de recevoir directement d'un véritable tsaddik et d'entendre ses paroles. Il y a des choses et des secrets de l'Œuvre du Char et de l'Œuvre de la Création qu'il est absolument impossible d'écrire, et ce n'est qu'en les entendant de la bouche du tsaddik que nous aurons véritablement le mérite de la délivrance complète, rapidement de nos jours, Amen.

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