Как построить разум? Секрет учебы и постоянства

Урок № 1 | Среда, недельная глава Кдошим, 26 Нисана 5755 г.

Рав Берланд шлита объясняет, почему попытка стать «гаоном» (гением) быстро приводит к отчаянию, и каков истинный путь обретения Торы. О разнице между мгновенным воодушевлением, исчезающим как «огненные шары», и построением интеллектуальных сосудов, которые сохраняются надолго.

Молитва должна быть в аспекте «мольбы» (тахануним), подобно нищему и бедняку, стоящему у входа. Человек должен представить себя бедняком, стучащим в дверь, умоляющим о ломте хлеба или о малом подаянии. Так должна выглядеть молитва – спокойно, размеренно, очень медленно.

Подобно тому бедняку, который просит спокойно и не торопится, так и человек должен произносить свою просьбу слово за словом. Если он будет бежать и проглатывать слова, хозяин дома не поймет, чего он хочет, и закроет перед ним дверь. Царь Давид говорит: «Нищ я и беден». Молитва требует именно такого подхода – бедняка у входа, просящего за свою душу спокойно и размеренно. Великая ошибка – думать, что скоростью мы достигнем большего; наоборот, скорость лишь заставляет человека терять изобилие. Именно чем медленнее и спокойнее молятся, тем больше раскрывается разум, и человек удостаивается более высокой способности к концентрации, что впоследствии влияет и на изучение Торы.

Ошибка ищущих быстрой гениальности

Что касается изучения Торы, многие люди пребывают в ужасном заблуждении. Все хотят стать гениями за год или, самое большее, за два. Человек начинает учиться с воодушевлением, но спустя какое-то время видит, что он все еще не стал «гаоном». И тогда он впадает в отчаяние, закрывает Гемару и говорит себе: «Я пытался, я учил по семь листов в день, я сидел 18 часов над Гемарой, прошло два года, а я все еще не гений». Из-за этого он отчаивается и бросает учебу.

Это фундаментальная ошибка. Человек должен знать, что истинный путь учебы – учить отрывок за отрывком, Мишну за Мишной. Не бежать, а учить строку в Мишне, две строки, четверть страницы или треть страницы – и не пытаться проглотить всю страницу сразу. Хотя можно пройти страницу раз или два, чтобы получить общую картину, сама учеба требует углубления в малые части.

Секрет – в повторении. Нужно выучить четверть страницы и повторить ее десятки раз, с Раши и с Тосафот, пока вещи не усвоятся в разуме. В каждом слове Раши есть бесконечные тонкости, споры Ришоним и Ахроним и методы в Галахе. Проблема в том, что человеку не хватает терпения; он хочет быть гением здесь и сейчас. И когда этого не происходит, он ошибочно заключает: «Видимо, это не для меня, я не рожден учить Гемару».

Плакать над каждым отрывком

Наш святой Ребе, Ребе Нахман из Бреслева, учит нас, что коротких путей не существует. Ребе плакал над каждым отрывком, который учил. Он плакал: «Я не понял Мишну, я не понял Гемару, я не понял Зоар». Ребе не родился, зная весь Шас в первый день и «Эц Хаим» во второй. Ребе трудился и прилагал усилия.

Работа человека – знать порядок учебы и развивать терпение, чтобы повторять одну и ту же страницу десять или двадцать раз. Нужно разбить «клипот» (оболочки), препятствующие пониманию. Ребе требует от нас прежде всего быть «литваками» в смысле глубокого изучения, без фантазий. Он смеется над всеми пустыми восторгами, в которых нет сути.

Притча о «летающих тарелках»

Ребе объясняет (в Ликутей Моаран, Тора 159) глубокую вещь касательно воодушевления, не основанного на разуме, и сравнивает это с явлением, которое мы знаем сегодня как «летающие тарелки». Люди видят огненные шары в небе и волнуются, думая, что это космические корабли, прибывшие с далеких звезд, находящихся на расстоянии миллиардов световых лет, с существами и строениями.

Но Ребе, уже двести лет назад, объяснил это явление просто: это испарения, поднимающиеся от земли, газы, которые скапливаются и воспламеняются в огненный шар в результате давления воздуха и ветров. Это выглядит как горящий огненный шар, и иногда это может гореть час или два, но в конечном счете – это лишь воспламенившийся горячий воздух. Там нет никаких «инопланетян» и никакой тайны, а лишь природное явление воспламенения газов.

«Ребе говорит: Это хорошо, что человек воодушевляется, не нужно быть "холодильником", не нужно быть льдом. Но если ты будешь гореть энтузиазмом два-три дня, и это пройдет, и у тебя нет разума – если ты не учишь Гемару – то это ничего не стоит. Весь этот энтузиазм не продержится».

Смысл ясен: есть люди, чье сердце «горит» к Ашему. Они воодушевляются, бегут, ищут, где есть «экшн», прыгают на столы и думают, что они уже законченные праведники. Они ищут места, где есть внешний энтузиазм. Верно, нельзя быть холодными как лед, но воодушевление без построения разума, без изучения Торы с усилием, подобно тем «летающим тарелкам» – раздутый шар горячего воздуха, который взрывается и исчезает.

Построить интеллектуальные сосуды

Этот энтузиазм держится час, полдня, может быть неделю – но он не вечен. Если человек не строит свой разум, не строит интеллект через труд Торы, он остается пустым. Ребе объясняет (в Торе 156), что мысль должна двигаться. Нельзя полагаться только на «самопожертвование» (месирут нефеш) поездки к цадику или прыжки.

Человек может поехать в Умань, проявить самопожертвование, прийти к цадику – и это огромная и важная вещь, без которой невозможно приблизиться. Но это не гарантирует, что разум будет светить ему. Чтобы мудрость светила, требуется совершенно иная работа – работа усилия в Торе.

Без построения интеллектуальных сосудов человек может, не дай Бог, сойти с ума от избытка света без сосудов. Он думает: «Я бреслевер, я был в Умани, я освобожден от развития разума». Он довольствуется внешним. Но на Небесах, да и на земле, выносят решение, что этого недостаточно. Нельзя купить Будущий мир только по визе «Я был в Умани». Ребе хочет, чтобы мы построили настоящий этаж, чтобы мы раскрыли истину и очистили ложь и фантазии.

Главное – это внутренняя и интеллектуальная работа. Даже простой еврей, который сидит в углу и учит Тору 13 часов в день, который никогда не говорил злословия и видит себя прахом и пеплом – может достичь ступеней более высоких, чем тот, кто производит шум и звон, но пуст внутри. Цель – не шум, а построение человека изнутри, слой за слоем, с терпением и постоянством.

---
Часть 1 из 2 — Урок № 1
Следующая часть ←
Все части: Часть 1 (текущая) | Часть 2