El secreto de Erej Apaim y el control de las esferas celestiales
Clase N° 141 | *Miércoles, víspera del 18 de Iyar, Parashat Behar - Lag BaOmer 5758*
¿Por qué el hombre siente que puede arreglárselas en la vida por sus propias fuerzas, y cómo se relaciona este sentimiento con la impureza (kelipá) de la serpiente? El artículo revela el secreto de la\
¿Por qué las personas no viajan al tzadik? Porque les falta emuná (fe). Si el hombre supiera realmente qué es un tzadik, viajaría hacia él en cada momento y en cada segundo. La razón por la que el hombre no se presenta ante su Creador como es debido, proviene de la tristeza, de la pesadez y, principalmente, de la falta de fe. El hombre siente que "se las arregla de maravilla" por sus propias fuerzas. Siente que es un millonario, que no necesita nada. Este es nuestro gran lamento: si nos presentáramos una sola vez con verdadera intención (kavaná), el Mashíaj vendría hoy, en este mismo instante.
Esta falta de fe se deriva de la kelipá de la serpiente, sobre la cual se dice:
"Y polvo será el alimento de la serpiente"
Así como la serpiente encuentra su alimento en cualquier lugar por donde se arrastra, así el hombre que está sumergido en esta kelipá encuentra sustento y dinero, y le parece que no necesita al Creador del mundo. Hashem simplemente nos está esperando, quiere derramar sobre nosotros una abundancia inmensa y traer la redención, pero espera un solo corazón quebrantado, una sola palabra dicha con atención. En el momento en que el hombre piensa que no necesita pedir, pierde la conexión con la Fuente de la Vida.
El secreto de Erej Apaim y la anulación absoluta
Por eso viajamos al tzadik, a Rabí Shimón bar Yojai. Viajamos para recibir una chispa de fe, una chispa de intención, para tener el mérito de pararnos y unificar el corazón al menos durante cinco minutos en cada bendición. El Baal HaTanya dijo que, si fuera posible, se quedaría de pie en una sola plegaria de Shemoné Esré durante veinticuatro horas seguidas. Pero como es necesario estudiar la Torá y cumplir con el orden del día, hacemos lo que está a nuestro alcance. Todo nuestro trabajo es alcanzar el nivel de "Erej Apaim" (paciencia infinita).
Moshé Rabeinu quería entrar a la Tierra de Israel exactamente con este propósito: recibir el nivel de Erej Apaim. Cuando una persona pierde este nivel de anulación (bitul), pierde su arraigo en la Tierra de Israel. Por eso se expulsa a la persona de la Tierra, para que regrese a ella con nuevos anhelos y deseos de alcanzar esta anulación. La Guemará discute qué vio Moshé Rabeinu cuando subió a lo Alto:
"Y Moshé se apresuró, se inclinó a tierra y se postró - ¿Qué vio? Uno dijo: vio la Verdad; otro dijo: vio Erej Apaim"
Aparentemente, esto es una disputa, pero en realidad "Erej Apaim" es la verdad más auténtica y grande de todas. Ser "Erej Apaim" significa no enojarse nunca, no ser estricto ni guardar rencor contra ninguna persona en el mundo. Cuando un juez juzga un juicio con absoluta verdad, se convierte en socio de Hashem en la obra de la Creación, y a través de él se crean cielos y tierra nuevos en cada segundo.
La prueba de Moshé Rabeinu en las Aguas de Merivá
Moshé Rabeinu, quien alcanzó comprensiones inmensas y logró todos los niveles superiores, vio que existía un nivel de "Erej Apaim" que aún no estaba en su completa comprensión. El Midrash cuenta que Moshé supo durante cuarenta años que llegaría el momento en que el pueblo de Israel se levantaría contra él. Así como los astrólogos del Faraón vieron que su fin sería ser castigado por el agua, así Moshé sabía que su gran prueba sería con el agua, exactamente en la frontera de la Tierra de Israel.
El día en que falleció Miriam, llegó este momento. El pueblo de Israel se paró sobre cada roca y piedra, como describe el Yalkut Shimoni, y comenzaron a burlarse de él: "¡Moshé, a ver si puedes sacarnos agua de esta roca!". En ese momento, Moshé Rabeinu comprendió que todo lo que había logrado hasta entonces no era nada en comparación con el verdadero Erej Apaim. Él quería llegar a la verdad absoluta de "No hay nada fuera de Él" (Ein Od Milvado), al reconocimiento total de "yo no existo en absoluto". Este es el secreto de la anulación: estar de pie en el palacio del Rey y ver solo al Rey frente a los ojos.
La sabiduría de la santidad frente a la sabiduría de la serpiente
Rabí Shimón bar Yojai alcanzó ese mismo Erej Apaim y todos los niveles de los que hemos hablado. A tal punto que Rashbi dijo sobre sí mismo cosas que Moshé Rabeinu no reveló en su generación, porque en cada generación se revelan niveles nuevos. El cuerpo de Rashbi permaneció en este mundo como la raíz de todas las almas, en el aspecto de la "Piedra Fundamental" (Even Shetiyá) que endulza todos los juicios severos y atrae todas las salvaciones.
Cuando una persona se anula ante el tzadik, adquiere la fe en la Unicidad (Emunat HaYijud). Comprende que Hashem dirige el mundo, y no la suerte o su sabiduría personal. Porque la sabiduría sin anulación es simplemente la "sabiduría de la serpiente". Las naciones del mundo también son sabias e inteligentes, pero su intelecto proviene del lado de la serpiente, sobre la cual se dice:
"Y la serpiente era la más astuta de todos los animales del campo"
La sabiduría (representada por la letra Jet - ח) no vale nada sin la anulación (representada por la letra Nun - נ, de 'Lifnei shemesh Yinón shemó'). Si la sabiduría no proviene del lado de la anulación, del reconocimiento de "Leit lei migarmei klum" (no tiene nada de sí mismo), entonces es una sabiduría que cae en las kelipot (fuerzas de impureza) y las vivifica. Una persona así se jacta de su sabiduría, hace caer a otros y le da fuerza al reino de la maldad.
Los conductores de las esferas celestiales
Por el contrario, cuando una persona alcanza la verdadera anulación, se conecta con el tzadik que es el aspecto de "Gulgaltá" (el cráneo) – aquel que hace girar y dirige todos los sistemas celestiales. Los sabios de Israel sabían cómo hacer girar los sistemas, como le dijo Rabí Yehoshúa ben Jananiá al César: "¡Si eres un dios, muéveme el sol! Cambia su órbita para que salga por el oeste y se ponga por el este". Sobre un tzadik así se dice que puede decretar:
"Sol, detente en Gabaón, y tú, luna, en el valle de Ayalón"
El tzadik controla las esferas celestiales. Como vimos en el día del fallecimiento de Rashbi, el sol no se puso hasta que terminó de revelar los secretos de la "Idrá Zutá", y un fuego rodeó la casa. El tzadik no es arrastrado por los sistemas de la naturaleza, sino que él es la rueda que los mueve, y a través de él fluyen todos los emparejamientos, curaciones y salvaciones.
Estas almas gigantes no nacieron con un cuerpo diferente al nuestro. Alcanzaron un cuerpo puro y refinado solo a través del esfuerzo, llantos y anhelos. Al conectarnos con el alma del tzadik que alcanzó el Erej Apaim, también nosotros mereceremos una fe completa, y se cumplirá en nosotros el versículo "Y los conduciré con la cabeza erguida", y mereceremos la venida del Mashíaj ben David, la construcción del Templo Sagrado y la resurrección de los muertos en un abrir y cerrar de ojos, Amén.
Parte 3 de 3 — Clase N° 141