El secreto de la Piedra Fundamental: El poder de Rabí Shimón bar Yojai para endulzar los juicios
Clase n.º 141 | *Miércoles, víspera del 18 de Iyar, Parashat Behar - Lag BaOmer 5758*
Este artículo explica el secreto del inmenso poder del divino Tana, Rabí Shimón bar Yojai, quien sirve como el Sumo Sacerdote que entra al Lugar Santísimo para endulzar todos los juicios sobre el pueblo de Israel. A través de los secretos del Zóhar y la entrega absoluta de Rashbi...
Cuando una persona entra al Lugar Santísimo, su ego (yeshut) se quema. Nadav y Avihú fueron consumidos por el fuego en el Lugar Santísimo, y solo Moshé y Aharón podían entrar allí. Rebe Najmán de Breslov dice (Likutey Moharán, Torá 61) que cuando una persona se encuentra en el palacio del Rey, llega a la raíz de la Piedra Fundamental (Even Shetiyá). El viaje a Rabí Shimón bar Yojai en Merón es un viaje al palacio del Rey, al Lugar Santísimo. Rashbi es el secreto de la Piedra Fundamental misma, él es la raíz de la Piedra Fundamental.
En la época del Templo, la entrada del Sumo Sacerdote al Lugar Santísimo no siempre lograba blanquear el hilo rojo y endulzar los juicios. Solo Shimón HaTzadik tuvo éxito en esto. Hashem nos dejó un Sumo Sacerdote que logró endulzar todos los juicios durante su vida y no dejó ningún juicio. Hoy en día, este Sumo Sacerdote es Rabí Shimón bar Yojai. Él entra al Lugar Santísimo con todas las oraciones de Israel, las eleva y blanquea el hilo rojo.
La revelación del secreto del "Ayin" (La Nada) y la anulación
Sobre esto se dice en el Idrá Rabá:
"Se alegró Rabí Shimón y dijo: Hashem, he oído Tu fama y tuve temor".
Rabí Shimón vino a endulzar todo el asunto de los alumnos de Rabí Akiva. Rabí Akiva dedujo montañas de leyes (halajot) y reveló todos los secretos del mundo. Enseñó a sus alumnos la gran regla de la Torá: > "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", y pasaba por alto las ofensas.
Pero Rabí Shimón bar Yojai, que era el doble que Rabí Akiva, reveló algo completamente nuevo. Rashbi le reveló al hombre: "Yo no existo en absoluto, simplemente no soy. Aún no he nacido, aún no he llegado a ser ni he sido creado en absoluto". Cuando uno llega a Rashbi en Merón, comprende que si una persona tiene algún ego, son solo sus pecados, sus transgresiones y su orgullo. Rashbi reveló que simplemente hay que ser "Ayin" (Nada) por completo. A través del sagrado libro del Zóhar, reveló todos los secretos del Nombre "Ehyé Asher Ehyé" (Seré el que Seré), mediante el cual incluso se puede volar por el aire, porque toda la realidad del hombre en el mundo es solo "Ehyé Asher Ehyé".
Cuando Rashbi inculcó en sus alumnos esta conciencia, de que no existen en absoluto y aún no han sido creados, descendió fuego del cielo y lo rodeó a él y a todos sus alumnos. Esta es la gran alegría de "Se alegró Rabí Shimón".
El Yom Kipur de Lag BaOmer
Los tzadikim son más grandes en su muerte que en su vida. Rashbi vive y existe, y ahora recibe un poder doble y completamente nuevo para endulzar nuevamente todos los juicios y rigores de sobre nosotros. Quien no ha encontrado su pareja, quien no ha logrado ser bendecido/a con hijos, quien está enfermo, hoy puede ser salvado y curado. Lag BaOmer es un día más elevado que Yom Kipur, porque este Yom Kipur lo hace el propio Rabí Shimón bar Yojai.
En el Segundo Templo hubo más de trescientos Sumos Sacerdotes, y a la mayoría de ellos tuvieron que sacarlos del Lugar Santísimo arrastrándolos con cadenas. No basta con que a una persona se le llame "Sumo Sacerdote", debe ser un verdadero Sumo Sacerdote, como Shimón HaTzadik y Rabí Shimón bar Yojai. Ellos son los Sumos Sacerdotes que pueden blanquear el hilo rojo y elevar las oraciones.
La noche de Lag BaOmer es como la oración de "Kol Nidré". Todos los pecados son borrados; todos los votos, juramentos, excomuniones y multas son anulados. Todo lo que una persona se maldijo a sí misma o a otros, todo es endulzado y perdonado. Millones de pecados que una persona ha cometido desde el día de su nacimiento y en todas sus reencarnaciones, incluido el pecado del Árbol del Conocimiento, son expiados cuando se viaja al Sumo Sacerdote que blanquea el hilo rojo.
La raíz de las almas y alcanzar la anulación
Cientos de miles de judíos viajan a Rashbi cada año, y el número sigue creciendo. Nadie puede entender esto con el intelecto humano. La razón de esto es que el tzadik es la raíz de todas las almas. Cada alma es solo una partícula infinita del alma del tzadik que abarca todos los mundos y las sefirot.
Rebe Najmán explica (Likutey Moharán, Torá 55) que cuando se viaja al tzadik, se viaja literalmente al Lugar Santísimo, a la Piedra Fundamental. Cuando se llega al palacio del Rey, la persona se anula por completo. Su ego se anula, y comprende que no hay nada aquí excepto el Rey mismo. Como trae Rabí Natán de Breslov (Halajot Tzedaká), > "No hay nada fuera de Él, toda la tierra está llena de Su gloria". Si una persona sabe que es un 'no', que no existe y nunca fue nada, entonces ve que 'toda la tierra está llena de Su gloria'. Solo ve a Hashem bendito y los Nombres de Havayá.
La santidad de la Tierra de Israel y la entrega absoluta de los tzadikim
La Tierra de Israel y Jerusalén son el Lugar Santísimo, y en ellas se encuentra la rectificación de todos los mundos y las almas. Pero para recibir la santidad de la Tierra de Israel y permanecer en ella, se debe alcanzar una anulación completamente nueva en cada momento. ¿Cómo puede una persona llegar a un estado en el que dice "Yo no existo", mientras ve sus manos, sus pies y el mundo a su alrededor?
El Sumo Sacerdote llegó a esto. Rashbi se enterró en la arena dentro de una cueva durante trece años, hasta que toda su piel se peló, y cumplió en sí mismo > "Y mi alma sea como el polvo para todos". Su hijo, Rabí Elazar hijo de Rabí Shimón, aceptó sobre sí mismo sufrimientos terribles. Cada noche invitaba a los sufrimientos y los llamaba: "Mis hermanos y amigos, vengan". Su esposa tenía que sacar debajo de su cama sesenta cuencos de sangre cada noche y cambiar sesenta sábanas.
El verdadero tzadik toma sobre sí mismo los sufrimientos de todas las generaciones, hasta el final de todas las generaciones. A través de estos sufrimientos llega a la maravillosa anulación, que le permite entrar al Lugar Santísimo y recibir la luz del "Ein Sof" (El Infinito).
Moshé Rabeinu, el pecado del Becerro de Oro y el secreto de "Atiká Kadishá"
Cuanto más grande es el tzadik, más obstáculos tiene para llegar a la Tierra de Israel y alcanzar esta anulación. El Gaón de Vilna, el Baal Shem Tov y el Rabino Naftalí Katz no lograron llegar a la Tierra de Israel.
Se trae en el libro "Smijat Jajamim" sobre el versículo > "Subiste a lo alto, llevaste cautivos (shavita shevi)": Cuando Moshé Rabeinu subió a lo alto para recibir las Tablas, no pudo recibirlas de ninguna manera, hasta que unió a él el alma de Rabí Shimón bar Yojai, insinuada en la palabra "shevi" (שֶּׁבִי, iniciales de Shimón bar Yojai).
Exactamente en el mismo segundo en que Hashem le entregó las Tablas a Moshé, Israel terminó de hacer el Becerro de Oro. Hashem sostuvo dos palmos de las Tablas desde arriba, Moshé sostuvo dos palmos desde abajo (y todas las Tablas medían seis palmos). Hashem quiso sacar las Tablas de las manos de Moshé y tirar de ellas hacia arriba, mientras que Moshé se aferró a ellas con todas sus fuerzas y tiró hacia abajo.
El Talmud de Jerusalén (Taanit capítulo 4) dice que la mano de Moshé prevaleció sobre la mano de Hashem. ¿Cómo es posible esto? Hashem se reveló en ese momento en el aspecto de "Zeir Anpín" (el atributo de rigor), pero Moshé Rabeinu, a través de su entrega absoluta y su anulación total a la "Nada", ascendió a un nivel superior llamado "Atiká Kadishá". En Atiká Kadishá no hay izquierda ni hay juicios, todo es derecha y misericordia. De allí Moshé Rabeinu extrajo trescientos cántaros de aceite de misericordia para endulzar el juicio sobre el pueblo de Israel.
La humildad de Moshé Rabeinu
Moshé Rabeinu logró alcanzar este nivel porque era más humilde en su mente que una persona afligida por la lepra. El Midrash (Yalkut Shimoni) describe que Moshé era humilde a sus propios ojos incluso más que las personas a las que se les caen los miembros a causa de la enfermedad.
Moshé Rabeinu alcanzó todos los niveles de humildad y anulación (el aspecto de "Má"). Él sentía verdadera y sinceramente que todos eran más tzadikim que él. Con una inmensa compasión, corrió a la tienda de Kóraj, Datán y Aviram y les dijo: "¡Kóraj el tzadik, Datán y Aviram los tzadikim, santos y puros fueron en el Monte Sinaí!". Moshé sabía que él era infinitamente peor que todos.
Cuando una persona sabe que es infinitamente peor, comprende que cualquier sabiduría o intelecto que tenga es única y exclusivamente un regalo gratuito de Hashem. No piensa que es mejor que su compañero porque reza mejor o porque tiene menos mala inclinación. Esta conciencia, esta anulación absoluta, solo el verdadero tzadik sabe cómo transmitírnosla, y por eso viajamos a él.
Parte 2 de 3 — Clase n.º 141