El secreto de Lag BaOmer: La salida del deseo de dinero y la construcción del Templo
Clase N° 243 | * Noche del martes, Parashat Bejukotai, víspera del 18 de Iyar 5760 - Noche de Lag BaOmer en el Beit Midrash 'Nejamat Tzion Shuvu Banim'
Lag BaOmer es un aspecto de Yom Kipur, en el cual tenemos el mérito de purificarnos y vestir "ropas de salvación". El trabajo principal en este día, con la fuerza del divino Tana, Rabí Shimón bar Yojai, es arrancar el deseo de dinero – el deseo más destructivo que retrasa la Redención y la construcción del Beit HaMikdash.
Lag BaOmer es un aspecto de Yom Kipur, en el cual todos los pecados se transforman en méritos. A través de la alegría, las flechas, la fogata y la inclusión en el alma de Rabí Shimón bar Yojai, tenemos el mérito de entrar al lugar más íntimo. En este día se cumple el versículo:
"En gran manera me gozaré en Hashem, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia"
Cada uno se despoja de las vestiduras sucias y tiene el mérito de recibir ropas de salvación, ropas de esplendor en todos los colores luminosos. A través de la fogata de Lag BaOmer, las "túnicas de piel" del Primer Hombre se transforman de nuevo en "túnicas de luz". Las vestiduras que cubren todos los defectos se convierten en "Anpin Nehirin" (rostros iluminados), y se tiene el mérito de recibir vestiduras completamente nuevas y la rectificación de los ojos de todas las visiones prohibidas.
Odiar el dinero con un odio absoluto
Lo principal en Lag BaOmer es salir de la codicia de dinero. Si se quiere tener alguna comprensión en el tzadik, se debe odiar el dinero con un odio absoluto. Los grandes tzadikim no guardaban dinero en absoluto. Rabí Shimón bar Yojai estaba en la cueva, no tenía casa y no tenía nada. Pero como estaba limpio del deseo de dinero y confiaba en Hashem, se le creó un manantial y se le creó un algarrobo.
En Lag BaOmer somos salvados del deseo de dinero, sobre el cual dice nuestro Rebe (en la Torá 30) que debemos odiarlo con un odio absoluto para llegar a la "niña del ojo", a la "llama de fuego". Mientras la persona se encuentra en el deseo de dinero, se encuentra en la "sitra demota" (el lado de la muerte). Mientras ame el dinero y piense que el dinero lo ayudará, se encuentra en la sitra demota, y esto es peor que todos los deseos. De cualquier otro deseo la persona se avergüenza, pero del deseo de dinero no tiene ninguna vergüenza, y esta fue la causa de la destrucción del Beit HaMikdash.
El Beit HaMikdash son los ojos del pueblo de Israel, como está escrito:
"Y estarán mis ojos y mi corazón allí todos los días"
Por lo tanto, en Lag BaOmer tenemos el mérito de las setenta facetas de la Torá, correspondientes a los setenta miembros del Sanedrín que se sentaban en la Cámara de Piedra Tallada en el Beit HaMikdash. Si queremos que se construya el Beit HaMikdash, debemos salir del deseo de dinero.
El secreto de disparar flechas: Ascenso desde las puertas de la impureza
Rabí Yisrael de Shklov dice que a través de la costumbre de disparar flechas en Lag BaOmer, salimos de las 49 puertas de impureza y ascendemos a las 49 puertas de santidad. La palabra "jetz" (flecha) alude a la luz "tzaj" (pura) y a los resplandores. A través de las flechas tenemos el mérito de la luz del rostro, y a partir de esto tenemos el mérito de todo el sustento del mundo y de toda la abundancia, en el aspecto del "Lejem HaPanim" (Pan de la Proposición).
La principal causa de la destrucción del Beit HaMikdash fue el pecado de la idolatría, y la idolatría hoy en día es el deseo de dinero. Cada pensamiento sobre el dinero es un defecto de idolatría, en el aspecto de:
"No haréis conmigo dioses de plata ni dioses de oro"
Por este defecto fue destruido el Templo, y sobre esto está escrito: "Por estas cosas yo lloro; mis ojos, mis ojos destilan agua". La palabra "estas" (eleh) alude al pecado del Becerro de Oro ("Estos -eleh- son tus dioses, Israel"). "Mis ojos, mis ojos" alude a los dos ojos que se dañan cuando la persona ve dinero y lo codicia. A través del deseo de dinero, la persona cae una y otra vez, pierde las 49 puertas de santidad y cae en las 49 puertas de impureza.
El fin de las maravillas y la vergüenza oculta
El profeta Habacuc preguntó:
"¿Hasta cuándo será el fin de las maravillas?"
Mientras los seres humanos estén sumergidos en el deseo de dinero, el Fin es maravilloso (oculto), escondido y oculto a los ojos de todos. ¿Por qué el Fin está tan oculto? Todo es por el defecto de la idolatría del deseo de dinero, que es un descenso doble. De cualquier otro deseo en el mundo, la persona se avergüenza. Si lo atrapan, lo humillan día y noche, y él sabe que es una vergüenza. La vergüenza misma lo hace retornar en teshuvá y disminuye el pecado.
Pero el deseo de dinero está escondido y oculto a los ojos de todos. ¡Al contrario, la persona se jacta de ello! Se enorgullece de tener miles de millones, y lo dice en público y abiertamente. Quien ha caído en el deseo de dinero casi no tiene posibilidades de salir de él. Ni siquiera sabe que es un deseo, no sabe que es despreciable. Olvida que una voz celestial (bat kol) anuncia cuarenta días antes de la formación del feto que tendrá una casa, un campo y sustento. Todo está anunciado de antemano, pero a través del deseo de dinero pierde la voz celestial y aleja de sí mismo las salvaciones.
La espada de la plegaria y la construcción del Templo
En los Cuentos (en el cuento del Amo de la Plegaria), el rey le dijo al guerrero que de todos los deseos es posible salir, porque la persona se avergüenza de ellos. Pero del deseo de dinero, del cual la persona se jacta, solo se puede salir a través de la "espada de la plegaria", como está escrito:
"Exaltaciones a Dios en sus gargantas, y espada de dos filos en sus manos"
Una espada de dos filos (pifiot) es una espada afilada por ambos lados: dos veces "pi" (la letra Ayin y otra letra Ayin), que son 140 voces de clamor en la plegaria. Solo a través del clamor y las melodías es posible salir de este deseo.
La Redención principal vendrá a través del tzadik verdadero, que es el aspecto del Mashíaj y de Rabí Shimón bar Yojai. Él es quien nos sacará de todos los deseos. En el momento en que el pueblo de Israel salga del deseo de dinero, inmediatamente en ese mismo instante se construirá el Beit HaMikdash, y ya no habrá más deseos. Entonces tendremos el mérito de la verdadera abundancia y del consuelo doble: "Consolaos, consolaos, pueblo mío", pronto en nuestros días, Amén.
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