El secreto de la dificultad en la santidad: ¿Por qué las verdaderas mitzvot exigen entrega total?
Clase n.º 95 | * Motzaei Shabat Parashat Shlaj, víspera del 24 de Siván 5757 - Melavé Malká para recaudadores en la casa del Rav en la Ciudad Vieja
Un artículo fortalecedor por el Rav Eliezer Berland shlita
Una persona que tiene el mérito de tener una esposa que es como una "mujer virtuosa, corona de su esposo", una mujer que lo alienta y fortalece en nombre del Cielo como la profetisa Débora, tiene el mérito de multiplicar la luz de la Torá en el pueblo de Israel. Nuestro objetivo es simple: que los hijos y nietos se pongan los tefilín y cuiden el Shabat. Incluso si parece que no los aceptan en ningún lado, e incluso los desprecian y rechazan, es precisamente de allí de donde surgirá la grandeza.
Nuestros Sabios dicen:
"Tened cuidado con los hijos de los pobres, porque de ellos saldrá la Torá"
La Torá no surge necesariamente de los que tienen un linaje ilustre, de los ricos o de los importantes. La Torá surge precisamente de aquellos que tienen el corazón quebrantado, de aquellos a quienes desprecian. A través de ellos se crean los recipientes para recibir tanta Torá, hasta que se convierten en los más grandes genios.
El poder de los baalei teshuvá
Encontramos en Otniel ben Kenaz, que quería establecer alumnos que estudiaran su conocimiento. ¿A quiénes le enviaron desde el Cielo? A los hijos de Itró, los conversos. ¿Por qué no le enviaron a los veteranos de las tribus? Porque cada uno de los veteranos ya tiene su propia tradición y sus costumbres: uno está acostumbrado a rezar a las diez, el otro a las doce, y es difícil cambiarlos.
Es imposible establecer una comunidad verdadera, que se levante a la medianoche y haga hitbodedut como está escrito en los libros, con personas que están estancadas en sus hábitos. La verdadera construcción solo se puede comenzar con los baalei teshuvá, que no tienen una tradición previa y buscan las fuentes verdaderas. Con ellos, Otniel ben Kenaz estableció al pueblo de Israel, y con ellos la tierra descansó durante cuarenta años.
El peligro de la desesperación en el camino hacia la santidad
El mayor obstáculo en el camino es la desesperación. A veces, una persona sale a actuar, a recaudar fondos para un propósito sagrado o a acercar a los alejados, y corretea toda una semana de Dan a Beer Sheva y regresa a casa con las manos vacías. La esposa, que se quedó en casa con entrega total con los niños y la carga, puede caer en la desesperación y preguntar: "¿Para qué es todo esto? ¿Por qué me pasa esto a mí?".
Debemos saber que en el momento en que nuestra matriarca Rivká dijo "¿Por qué me pasa esto a mí?", perdió en ese mismo instante a las doce tribus. Hashem quería darle todas las tribus y al Mashíaj ben David, pero debido a esta pregunta recibió a Esaú. Incluso una persona tan pura y refinada como Rivká, mientras esté dentro de un cuerpo material, necesita purificarse y no caer en la desesperación frente a las dificultades.
Me arrojaron la mitzvá en la cara
El ser humano quiere ver un éxito inmediato, que todo vaya fácil y sin problemas. Pero la verdad es que una verdadera mitzvá exige entrega. Se cuenta sobre el Rabino Yonatán Eybeschütz que dio diez mil rublos para salvar a un amigo condenado a muerte. Ese amigo, antes de escapar, escondió todo su tesoro en el sótano del Rabino Yonatán, pero lamentablemente se ahogó en el río helado durante su huida.
Cuando el Rabino Yonatán regresó y se enteró de esto, encontró su sótano lleno de oro y plata. En lugar de alegrarse, comenzó a llorar amargamente y a arrancarse los cabellos: "¡Me arrojaron la mitzvá en la cara! Ayer di diez mil rublos, y aquí recibí sacos de oro. Quería una mitzvá pura, y he aquí que recibí mi recompensa de inmediato".
El secreto del rabino de la ciudad: ¿Por qué una mitzvá viene con dificultad?
En este contexto, se trae otra historia del Rabino Avraham Sternhartz. Una vez, unos soldados llevaban a dos judíos para ser ahorcados en las afueras de la ciudad. Los judíos de la ciudad se alarmaron y preguntaron cómo podían rescatarlos. El oficial exigió un enorme soborno de diez mil rublos antes de las siete de la tarde. Toda la ciudad se movilizó con una inmensa entrega total. Las personas dieron sus últimas monedas, y en pocas horas, para las seis y media, ya se había recaudado casi toda la suma. Solo faltaban cincuenta rublos.
Los activistas decidieron darle el mérito de la mitzvá al rabino de la ciudad y se acercaron a él. El rabino entró en su habitación, pero pasaron diez minutos, un cuarto de hora, y no salía. La tensión llegó a su punto máximo. A las siete menos cuarto, la puerta se abrió de golpe y el rabino gritó: "¡Tomen de inmediato a diez jóvenes fuertes de la ieshivá con barras de hierro, vayan al bosque y comiencen a golpear al oficial y a los soldados sin piedad!".
A pesar del asombro, los activistas obedecieron. Cuando comenzaron a golpear a los soldados, estos gritaron: "¡Deténganse! ¡Les revelaremos la verdad! Todo es un complot. Estos judíos no están condenados a muerte, nos persuadieron para fingir el arresto y así extorsionar dinero de la compasiva comunidad, y planeaban repartir el botín con nosotros".
Cuando regresaron al rabino y le preguntaron con asombro si había tenido una revelación de Elías, el rabino respondió: "Ni revelación de Elías ni profecía, sino una tradición que he recibido: un asunto de una verdadera mitzvá debe proceder con gran dificultad. Una persona tiene que sudar sangre para tener el mérito de una mitzvá. Cuando vi que el dinero se recaudaba con tanta rapidez y facilidad, comprendí de inmediato que era obra del Satán y no una verdadera mitzvá".
Un asunto de santidad implica pruebas, retrasos, humillaciones y entrega total. Solo cuando se superan todas estas dificultades sin desesperar, se sabe que proviene de la santidad, y entonces realmente se obtiene la verdadera recompensa y una construcción duradera.
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