El secreto de la dulcificación de los juicios: El poder de Rashbi para atraer bondades al mundo
Clase N° 528 | Motzaei Shabat Parashat Emor, víspera del 18 de Iyar 5767 - Lag BaOmer
La Torá fue entregada desde la Guevurá (Severidad), y sin Jasadim (Bondades) el mundo podría quemarse por la abundancia de Dinim (Juicios), tal como ocurrió después de la destrucción del Templo. Rabí Shimón bar Yojai fue el único tzadik que supo cómo atraer las luces de los Jasadim y dulcificar todos los Dinim, otorgando así existencia al mundo entero.
Rabí Shimón bar Yojai es el aspecto de Mordejai el tzadik, el secreto de "Mor over" (mirra pura), que atraviesa todas las Sefirot y atrae su luz a todas las generaciones. Rashbi tuvo el mérito de atraer las luces de los Jasadim, y a través de esto el mundo obtuvo existencia. Hasta Rashbi, el mundo no tenía existencia; después de la terrible destrucción del Templo y la quema de Jerusalén, tuvieron que partir del mundo los Diez Mártires del Reino y todos los alumnos de Rabí Akiva.
El secreto de la existencia del mundo después de la destrucción
Ningún tzadik supo cómo atraer los Jasadim al mundo hasta que llegó Rashbi. Sin estos Jasadim, el mundo se habría quemado por la abundancia de Guevurot. Porque incluso cuando una persona estudia Torá, la Torá misma fue dicha desde la Guevurá. Esta es la razón por la cual cuando los Hijos de Israel llegaron a la Entrega de la Torá y la recibieron, inmediatamente después hicieron el Becerro de Oro, porque todo estaba todavía en el aspecto de Guevurot. Aún no tenían Jasadim y no sabían cómo elevarlos.
Al respecto, dice la Guemará en el tratado de Avodá Zará sobre Rabí Janiná ben Teradión, que él no sabía cómo despertar los Jasadim, y por lo tanto fue quemado por la abundancia de la luz de la Torá. Rabí Janiná ben Teradión se encontró con Rabí Elazar ben Parta, quien no era un erudito de la Torá tan grande como él. Rabí Elazar fue acusado de cinco cargos graves, entre ellos robo, hurto y liberación de esclavos. En aquella época, la liberación de esclavos se consideraba una rebelión contra el Estado, ya que los esclavos eran más numerosos que los ciudadanos, y existía el temor de que si los liberaban, tomarían el control del mundo. Por lo tanto, acusaron a Rabí Elazar de subversión contra el Estado.
Torá sin Jasadim
Rabí Elazar ben Parta le preguntó a Rabí Janiná ben Teradión: "¿Cómo es posible que tú seas tan grande en la Torá y no estés acusado de nada, mientras que a mí me acusan de tantas cosas, y sin embargo dices que me salvaré?". Rabí Janiná le respondió: "Sí, te salvarás, porque te ocupaste de la gemilut jasadim (actos de bondad)".
La Guemará pregunta: ¿Acaso Rabí Janiná ben Teradión no hizo actos de bondad? ¡Si la Halajá establece que no se entrega dinero a un fondo de caridad (tzedaká) a menos que esté a cargo de una persona como Rabí Janiná ben Teradión! Además, una vez se le confundió el dinero de Purim con el dinero de la tzedaká, y entregó todo su dinero personal a la caridad.
¿Qué es la verdadera gemilut jasadim?
La respuesta es que un acto aislado no es suficiente. Ocuparse día y noche en la tzedaká, día y noche en los jasadim, establecer yeshivot, acercar a las personas y hacerlas retornar en teshuvá: a esto se le llama incrementar los jasadim. Y en esto, Rabí Janiná ben Teradión no se ocupó en la misma medida.
Por lo tanto, Rabí Janiná le dijo a Rabí Elazar: "Saldrás inocente de todas las acusaciones. Hashem golpeará a los jueces con ceguera, ya que te ocupaste mucho en actos de bondad". La Guemará expone el versículo:
"Y muchos días estuvo Israel sin el Dios verdadero" (Crónicas II, 15:3)
Y explica que si una persona se ocupa solo de la Torá, sin jasadim, se le llama "sin el Dios verdadero", porque la Torá y los jasadim descendieron juntos al mundo.
La dulcificación de los juicios en Rabí Shimón
Solo Rashbi supo cómo atraer los jasadim al mundo y cómo dulcificar todos los juicios. Cuando venimos a Rashbi, se dulcifican todos los juicios del mundo. Ya no habrá ningún juicio sobre nadie: ni en lo particular, ni en lo material, ni en lo general, ni en lo espiritual. Y a través de la dulcificación de todos los juicios, se construirá el Templo Sagrado pronto en nuestros días, Amén, Netzaj, Sela, Vaed.
Parte 2 de 2 — Clase N° 528
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