El secreto de Lag BaOmer: Rashbi como el alma de Moisés nuestro maestro y la rectificación de la venta de José
Clase N° 528 | Motzaei Shabat Parashat Emor, víspera del 18 de Iyar 5767 - Lag BaOmer
Rashbi
Rashbi es el alma de Moshé Rabenu. Moshé Rabenu se impregnó en él, y sobre él está escrito:
"Y la imagen de Hashem contemplará".
Desde el día en que nació y hasta hoy, él ve a Hashem cara a cara. La Guemará relata que Hilel el Anciano tenía ochenta alumnos, treinta de los cuales eran como Moshé Rabenu y podían detener el sol y la luna. El más grande de ellos era Yonatán ben Uziel, que cuando se viaja a su tumba en Amuká se puede ver en el espíritu que todas las montañas arden en fuego, y cualquier ave que volaba sobre él se quemaba y subía en llamas. El más pequeño de ellos era Rabán Yojanán ben Zakai, de quien nada estaba oculto: la conversación de las parábolas, la conversación de las aves, la conversación de las palmeras, e incluso los debates de Abaye y Rava.
Abaye y Rava no eran personas comunes en absoluto, eran el secreto de nombres sagrados, las cuatro Sefirot. Abaye en guematria es 23, Rava en guematria es 209, y juntos suman 232. Este número corresponde a los cuatro llenados del nombre Havayá: el nombre A"B (llenado con Yod), el nombre Sa"G, el nombre Ma"H (llenado con Alef) y el nombre Ba"N (llenado con Hei), cuya suma total es 232. Todos los Tanaim y Amoraim eran nombres sagrados, que con sus cuerpos eran más grandes que nuestras almas, y el más pequeño de ellos podía resucitar a los muertos.
Vemos su grandeza también en relación con las naciones del mundo. El emperador Antonino hizo un túnel desde Tiberíades hasta Tzipori, y cabalgaba sobre un caballo con una lanza en la mano sin tocar el techo de la cueva. Cuando llegaba ante Rabí Yehudá HaNasí, se postraba ante él y decía: "Quién me diera ser un estrado debajo de ti en el Mundo Venidero". Los emperadores del mundo se inclinaban ante Rabí, ante Rashbi y ante Rabí Elazar hijo de Rabí Shimón.
La rectificación del pecado de la venta de Yosef
Rashbi y Rabí Elazar hijo de Rabí Shimón vinieron al mundo para rectificar el pecado de la venta de Yosef. Este pecado pesa sobre el mundo hasta el final de todas las generaciones, hasta la resurrección de los muertos, y solo el Mashíaj comenzará a rectificarlo por completo. Después de los Diez Mártires del Gobierno, y después de que peinaron la carne de Rabí Akiva con peines de hierro, Rashbi asumió sobre sí mismo rectificar el pecado de Yosef.
Yosef el tzadik estuvo 13 años en sufrimiento: 12 años dentro del pozo en la prisión, y un año más en la casa de Potifar. Por lo tanto, Rashbi asumió sobre sí mismo estar 13 años dentro de una cueva, comiendo algarrobas y bebiendo agua, para rectificar la venta de Yosef. Una persona normal que comiera solo algarrobas y bebiera agua durante tres semanas moriría en el acto, pero Rashbi sobrevivió así 13 años para llevar la rectificación de todo el pueblo de Israel. Todas las almas del pueblo de Israel, hasta el final de todas las generaciones, participaron en la venta de Yosef.
A esta venta alude la Torá:
"Las mandrágoras han dado su fragancia, y a nuestras puertas hay toda clase de delicias".
"Las mandrágoras han dado su fragancia" se refiere a Yosef y Reuvén. Reuvén quería salvar a Yosef del pozo. Vio que las serpientes y los escorpiones no lo tocaban, y dijo a sus hermanos: "¡Miren, es un tzadik absoluto!". Pero Shimón argumentó que Yosef era un "jaber" (encantador), y como dice la Guemará, quien es un jaber puede dominar a las serpientes y escorpiones. Por lo tanto, Shimón dijo que Yosef merecía la muerte. Al final, aceptaron el consejo de Yehudá de venderlo a los ismaelitas.
Rabí Avraham hijo de Rebe Najmán explica que vender a una persona a los ismaelitas es peor que la muerte. Los ismaelitas compraban esclavos para abusar de ellos, descargar su ira y furia sobre el pobre esclavo, y matarlo con torturas infernales. Si Yosef el tzadik no hubiera hallado gracia a los ojos de Potifar, Dios no lo quiera, habría exhalado su alma bajo golpes crueles.
La apertura de la Mem cerrada y el disparo de flechas
Rashbi vino a rectificar la Mem cerrada del versículo:
"Para el aumento del dominio y para la paz sin fin" ("L'marbé hamisrá ul'shalom ein ketz").
Después de que el rey Jizkiyahu no logró rectificar esta Mem, vino Rashbi a abrirla. En el Tikunei Zóhar está escrito que cuando Hashem creó el mundo, abrió esta Mem y la transformó en la letra Bet: "Bereshit bará Elokim". Pero inmediatamente después del pecado de Adam HaRishón, la Mem se cerró de nuevo.
Sobre Rashbi se dice "Hagamos al hombre fue dicho por ti", porque él es más grande que Adam HaRishón. Adam HaRishón se impregnó en Rashbi, Moshé Rabenu se impregnó en él, y así todos los tzadikim, los Patriarcas, el rey David y los Siete Pastores: todos se impregnaron en Rashbi para rectificar el pecado de Adam HaRishón y abrir la Mem cerrada.
Por eso la costumbre en Lag BaOmer es disparar flechas. Como está escrito en Proverbios:
"Hasta que una flecha le atraviese el hígado".
Ahora vamos a atravesar el hígado del instinto del mal, la Mem cerrada de la Sitra Ajra. Cada flecha que se dispara en Lag BaOmer logra sacar un alma de las klipot. El disparo de flechas es en realidad la apertura para el nuevo año. Generalmente leemos las parashiyot Behar-Bejukotai cerca de Lag BaOmer. En la parashá Behar comenzamos con "Y harás pasar el shofar de aclamación" en Yom Kipur, y terminamos en la parashá Bejukotai con 49 maldiciones, que en la parashá Ki Tavó se convierten en 98 (Tzadi-Jet) maldiciones.
Mediante el disparo de 98 flechas en Lag BaOmer, tenemos el mérito de transformar todas las 98 maldiciones en 98 bendiciones, en las luces resplandecientes. Esta es la apertura del nuevo año, que culmina en la festividad de Sucot con el sacrificio de 98 corderos.
La preparación para la Entrega de la Torá
El alma del Mashíaj viene a abrir la Mem cerrada de "L'marbé hamisrá", y mediante el disparo de las flechas se abren brechas en las murallas de Jerusalén donde están rotas, y allí se abre la Mem. Ahora viene Rashbi a construir y unir las murallas de Jerusalén. Este es el secreto de Eliezer, el siervo de Avraham, que le dio los brazaletes a Rivká: para unir las Tablas de la Ley, en el secreto del novio y la novia.
Rashbi unifica las Tablas y nos prepara para la Entrega de la Torá. Pronto recibiremos la Torá, y Rashbi nos prepara para este evento con truenos y relámpagos. La fogata que se enciende en honor a Rashbi y las flechas que se disparan, corresponden a los truenos y las antorchas que hubo en la Entrega de la Torá.
A través de esta preparación tendremos el mérito de escuchar los Diez Mandamientos, el "Yo soy Hashem tu Dios". Todo el mundo fue creado solo para el "Yo soy Hashem tu Dios", para que en cada minuto escuchemos los Diez Mandamientos con una gran voz que no cesa. Mediante la alegría y los bailes de Lag BaOmer, tendremos el mérito de que el alma de Rashbi se impregne en nosotros, en el aspecto de 'Y la imagen de Hashem contemplará'. Así tendremos el mérito de escuchar la voz de Hashem en cada minuto y en cada segundo, y mereceremos la Redención completa pronto en nuestros días, Amén.
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