El secreto de la entrega a la Torá: Uno no se convierte en Rashbí a base de segulot y bailes
Clase n.º 104 | *Mañana del miércoles, Parashat Shoftim, 2º día de Rosh Jodesh Elul 5757 *Mañana del lunes, Parashat Ekev, 18 de Menajem Av 5757
El Rav Eliezer Berland shlita en una clase penetrante sobre el peligro de conformarse con la exterioridad, las segulot y los bailes sin un verdadero esfuerzo en la Torá. El único camino para ameritar la luz verdadera es a través de la entrega absoluta (mesirut nefesh) y la inmersión en el estudio de la Guemará, exactamente como lo hizo Rabí Shimón bar Yojai en la cueva.
Necesitamos sostener a la generación hasta que venga el Mashíaj, pero por otro lado, vemos que las personas viven en una ilusión. Buscan una vida fácil, "solo pasteles y más pasteles". No es por el bien de la generación ni por el bien de las personas darles la ilusión de que se puede vivir solo de una vida fácil y dulce. Una persona debe estudiar Guemará con entrega absoluta, estando dispuesta incluso a comer hierba para ameritar la Torá.
Un Kolel de fosos: La entrega absoluta de Rashbí
A veces, una persona necesita atarse con esposas a la silla y a la mesa, porque después de un cuarto de hora de estudio le resulta difícil concentrarse y empieza a divagar. En lugar de establecer otro Kolel normal, tal vez deberíamos hacer un "Kolel de fosos", donde se estudie con absoluta entrega.
"Una persona debe estar dispuesta a entrar en un foso como Rabí Shimón bar Yojai... Rashbí se metió en la arena, cubrió su cuerpo y se afligió así durante mucho tiempo hasta que el profeta Eliahu se le reveló. No podía moverse, no tenía adónde moverse".
¿Cómo Rashbí se convirtió en Rashbí? Estaba cubierto de arena, y solo salía para recitar el Shemá e inmediatamente volvía a entrar al foso. Así permaneció sentado veinticuatro horas al día, hasta que cuando salió del foso ya no le quedaba carne, la arena había consumido todo su cuerpo. Rashbí no se convirtió en Rashbí comiendo pasteles o saltando sobre las mesas.
Las segulot no reemplazarán el esfuerzo en la Torá
Las personas dicen "Zóhar", "Rashbí", viajan a Merón en Lag BaÓmer. Pero, ¿qué tienes tú que ver con Lag BaÓmer? ¿Qué tienes tú que ver con Rashbí? Solo buscan segulot. Todo el día segulot, viajan a Uman por segulot, confían en la promesa de que los sacarán del Guehinom por las peyot. ¡Pero la pregunta es si habrá a quién sacar! Tal vez las peyot queden, pero la persona misma no quedará, no quedará nada de ella.
Una persona que no tiene Guemará, no tiene forma. Solo baila y baila. Puede ser que en algún lugar eso se considere algo, pero de los saltos por sí solos no saldrá nada. Los saltos y los bailes son buenos cuando una persona ya ha estudiado ocho horas seguidas, entonces ahora baila media hora. Pero si no ha estudiado en absoluto y no ha abierto un libro, su baile es simplemente como un "barril de agua saltando". Toma un barril de agua, conéctale una batería y el agua saltará. Eso no demuestra interioridad.
¿Cuándo adquieren significado los bailes?
Todo depende de la medida de la verdad. Una persona debe saber quién es y cuál es su verdadero nivel. Debe reconocer la verdad de que es el peor de todos, y no ser el "Contralor del Estado" que critica a todos a su alrededor. Este es un lugar donde simplemente intentamos estudiar la Torá.
Saltar sobre las mesas es bueno solo después de estudiar ocho horas, y entonces las letras de la Torá saltan en su interior. Las letras son palacios (heijalot), son notas musicales. Cuando una persona ha estudiado ocho horas de Guemará lishmá (por su propio mérito), tiene que saltar de tanto que la Torá arde en él. Y si no salta, es señal de que no estudió de verdad.
Cuando una persona vive en la verdad, sabe lo que realmente es. Entiende que para ameritar la Torá no se puede depender de resortes externos. Una persona que vive veinte años con "resortes" externos, un día esos resortes dejarán de funcionar. Solo a través del esfuerzo en la Torá, en el aspecto de la revelación en el Monte Sinaí y los Diez Mandamientos, cesa la impureza de la serpiente y la persona amerita la luz verdadera.
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