El secreto de las danzas y el poder espiritual del novio
Clase n.º 104 | *Mañana del miércoles, Parashat Shoftim, 2 de Rosh Jodesh Elul 5757 *Mañana del lunes, Parashat Ekev, 18 de Menajem Av 5757*
Un artículo profundo que explica el enorme poder de las danzas para rasgar las barreras, endulzar los juicios y encontrar la pareja. El Rav explica la sublime virtud del novio en el día de su jupá, en el que se convierte en el tzadik de la generación, y el secreto de la jupá, que es el aspecto de la revelación en el Monte Sinaí y es incluso más elevada que Yom Kipur.
Quien baila y danza se salva del pecado de los espías y de cualquier pecado en el mundo. En el Cántico del Mar, los hombres solo cantaron, pero Miriam la profetisa reveló el concepto de los bailes y las danzas. El pueblo de Israel se puso de pie y cantó, pero aquellos que dan vueltas, bailan y saltan, se salvan de todo pecado y transgresión. Ellos nunca pecarán con el Becerro de Oro ni tropezarán en el pecado de los espías.
Gracias a las danzas, tienen el mérito de que se les revelen sus verdaderos emparejamientos (shidujim), y se casan en un abrir y cerrar de ojos. Todos aquellos que danzaron, bailaron y saltaron, recibieron su shiduj rápidamente. Una persona debe bailar y saltar inmediatamente junto con todos.
Se cuenta sobre el Alter de Kelm, que los rusos lo vieron bailando sobre las mesas con sus alumnos. La Yeshivá de Kelm era el pináculo del orden, el pináculo de la tranquilidad mental (yishuv hadaat), la yeshivá más pulcra del mundo. Cuando se asombraron de lo que estaba sucediendo allí, él dijo: "Queremos bailar sobre las mesas durante todo el año". La alegría debe elevarse y desbordar todos sus límites. Cuando una persona ve que están bailando y cantando, debe entrar inmediatamente al círculo de bailes y danzas.
Quien baila en ese momento, no comete ningún pecado, y por lo tanto conquista su porción en la Tierra de Israel. Este poder se ve en el Quince de Av (Tu B'Av) y en el Séptimo día de Pésaj, cuando se danza y se baila. A través de la danza se partió el mar. El mar es el mar de los ocultamientos, y la persona debe danzar y bailar todo el tiempo hasta que parta el mar y todas las barreras, y entonces se le revelará su pareja.
El enorme poder del novio en el día de su jupá
El Séptimo día de Pésaj y el Quince de Av son días de novios y shidujim. Cuando llega un novio, es un secreto especial: se perdonan los pecados de todos. En el día de la jupá se perdonan todos los pecados, y Rebe Najmán dice que todo lo que se pide en el día de la jupá se cumple plenamente.
El Jatam Sofer dice que un novio en el día de su jupá, a partir de la medianoche, se convierte en el tzadik de la generación. El novio es llamado "el tzadik de la generación", y todo lo que se le pide es aceptado. Se le pueden dar "kvitlaj" (notas de petición) y pidionot (redenciones), y por quien él pida y bendiga, su bendición se cumplirá, porque en ese día él es verdaderamente el tzadik de la generación.
En el mes de Elul, cuyo signo zodiacal es Virgo (Betulá), se abren todas las puertas de los shidujim en el aspecto de "Yo soy para mi amado y mi amado es para mí". Rebe Najmán enseña una lección (Torá) completa sobre cómo los shidujim también tienen el poder de traer paz en el hogar (shalom bait). Para tener el mérito de esto, se debe recibir la mentalidad (mojín) del tzadik. Cuando se escucha Torá del tzadik, se adquiere tranquilidad mental, en el aspecto de:
"Porque los labios del sacerdote guardarán el conocimiento, y la Torá buscarán de su boca"
Lo principal es que la persona tenga una mente aguda. Todos se ocupan de mitzvot maravillosas y salvan el mundo, pero construir el Templo Sagrado solo es posible mediante el estudio de la Torá con una mente rápida y aguda. No hay otra forma de construir el Templo Sagrado que sentarse y estudiar largas horas cada día con profundidad, con agudeza y afilando el intelecto. Así como una persona afila su intelecto, así talla las piedras con las que se construye el Templo Sagrado. A través de tal estudio, adquiere una mentalidad (mojín) tremenda, humildad y sumisión, y entra en lo más recóndito del Lugar Santísimo (Kodesh HaKodashim), exactamente como el Sumo Sacerdote (Kohén Gadol).
La boda: un nivel más elevado que Yom Kipur
Sobre el Quince de Av se dice:
"No hubo días festivos para Israel como el Quince de Av y como Yom Kipur"
Estos dos días son un mismo aspecto. Quien tiene el mérito, asciende en estos días a la sefirá de Biná (Entendimiento), que es el aspecto de Yom Kipur. Cuarenta días antes de la formación del feto, sale una voz celestial (bat kol) y dice: "La hija de fulano para fulano", y en el Quince de Av se revelan todos los shidujim y cada uno se conecta con su pareja.
El autor del 'Deguel Majané Efraim', nieto del santo Baal Shem Tov, nos revela un enorme secreto: ¡Una boda es un nivel que está por encima de Yom Kipur! A todo aquel que se encuentra en el entorno del novio y sus acompañantes, se le perdonan todos sus pecados en cada momento y en cada segundo de nuevo.
El alma del judío es gigantesca, abarca el mundo entero y rodea todo el planeta Tierra. Pero cuando una persona camina por la calle y tropieza con miradas prohibidas o pensamientos prohibidos, corta su alma en millones de pedazos. Cada transgresión es una desconexión. La persona no siente que está cortando su alma infinita, pero ¿cuánto se puede cortar? Al final no quedará nada.
Aquí yace el profundo secreto de la boda: En cada boda se vuelven a conectar todos los hilos que desconectamos. Se reparan todas las rupturas que causamos a través de los pecados. El 'Deguel Majané Efraim' explica que Yom Kipur es el secreto de 'Ima Ilaá' (la Madre Superiora), pero en una boda, el novio mismo se convierte en el aspecto de 'Ima Ilaá'. Cada palabra del Baal Shem Tov y de sus nietos encierra en sí toda la Torá entera y percepciones Divinas que están por encima del pensamiento.
Los siete días de reinado y la revelación en el Monte Sinaí
Se le otorgan al novio siete días de reinado. Si el novio se mantiene en santidad durante estos siete días, las percepciones espirituales que alcance permanecerán con él para toda la vida. Rabí Elimelej de Lizhensk explica que el novio tiene siete días para ser rey, y después de eso "lo descienden de su reinado" y vuelve a ser una persona común que debe tomar la Guemará e ir al Kolel.
La verdadera prueba comienza después de los siete días de banquete. Terminaron los bailes y las canciones, y ahora debe sentarse largas horas a estudiar Guemará. Tejer la Torá palabra por palabra, letra por letra, y volver a conectar todos los hilos espirituales.
La boda en sí misma es literalmente la Entrega de la Torá (Matán Torá). Por eso el novio sube a la Torá antes de la boda, porque está subiendo al Monte Sinaí para recibir la Torá de nuevo. Sobre esto se dice:
"Salid y ved, hijas de Sión, al rey Salomón, con la corona con que le coronó su madre en el día de su boda y en el día de la alegría de su corazón"
Una persona debe saber qué es una boda. La gente va a una boda porque son familiares, vecinos o amigos, pero la verdad es que ¡se va a la jupá porque es la revelación en el Monte Sinaí! En la jupá se puede recibir la Torá de nuevo y adquirir una nueva mentalidad (mojín).
Está prohibido ir a una boda con ligereza de cabeza o verla como una oportunidad para perder el tiempo de estudio de Torá (bitul Torá). Todos los bailes en una boda encierran en sí secretos temibles, y ángeles de Dios suben y bajan en ellos. Cuando una persona participa en la alegría de un novio y una novia, debe saber que en ese momento está de pie a los pies del Monte Sinaí.
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