La Hilulá de Rebe Najmán: Del secreto del ángel Bezek hasta el poder del canto de la Torá

Clase N° 420 | Domingo 18 de Tishrei, 3er día de Jol HaMoed Sucot 5765 - Yahrzeit de nuestro santo Rebe - Parte 2

En la clase impartida en el Yahrzeit de Rebe Najmán de Breslov, el Rav revela el secreto del ángel 'Bezek', quien recoge la Torá y las danzas de la noche. El Rav explica cómo la aceptación del yugo de la Torá engendra un canto verdadero, tal como cantaron las vacas que transportaban el Arca de la Alianza, y enfatiza la obligación de hacer descender las altas luces de la festividad hacia la vida práctica y el mundo de la acción.

Hay un firmamento al que ascienden todas las plegarias, y se llama "Bezek", un firmamento que se encuentra por encima del nivel de novio y novia. Allí llegan todas las plegarias, y el ángel Bezek, que gobierna sobre este firmamento, las rectifica. El ángel Bezek fue creado de aquella chispa que sale del plato de barro que se rompe en el momento del compromiso, lo cual alude al velo que cubre al novio y a la novia. Él recoge todas las plegarias de todo Israel, y espera hasta que terminen de rezar, y entonces las transmite al ángel Sandalfón, quien las ordena.

El ángel Bezek no solo recoge plegarias, sino todas las palabras de la Torá. Toda la Torá que una persona estudia durante la noche, las danzas, los cantos y los bailes: todo va al ángel Bezek. Él recoge las letras y las palabras, las guarda en el firmamento, y de día las transmite a Sandalfón. Como explica nuestro Rebe (Likutey Moharán, Torá 265), esto corresponde a las cinco veces de "ida y retorno" y a los cinco rostros.

La prueba del estudio: El canto de los zemirot

Nuestro Rebe explica (Likutey Moharán Tinyaná, Torá 31) que a través de la melodía se reconoce si la persona es apta y ha aceptado sobre sí el yugo de la Torá. Si se ve que una persona canta los zemirot en Shabat, es una prueba de que estudió Torá toda la semana. Por el contrario, si solo da vueltas, camina y no es capaz de cantar, es señal de que no estudia. La Torá es canto.

Después de las Altas Fiestas, los vuelos a Uman y los esfuerzos, toma tiempo recuperarse. A veces, recién en Tu B'Shvat se empieza a volver a los estudios en el Kolel, e inmediatamente llega Purim y de nuevo se olvida todo. Por eso, hay que aprovechar cada mes y aceptar el yugo de la Torá con seriedad. El Yahrzeit de nuestro Rebe es la fuente del canto, el palacio de la melodía, porque nuestro Rebe es todo canto y melodía. Pero es imposible cantar si no se ha estudiado Torá. Si el padre no estudia y no canta, el niño lo ve, sale a la calle, empieza a tirar piedras y, al final, Dios no lo quiera, también le tirará piedras a su padre. Por lo tanto, la persona debe prepararse para tocar y cantar con sus hijos, para que la hija sienta el Jardín del Edén y camine con recato a partir de ese sentimiento sublime.

El canto de las vacas y el secreto de las siete ovejas

Cuando una persona acepta sobre sí el yugo de la Torá, el canto brota de ella por sí solo. La Guemará (Arajín 11a) dice:

"Y en el hombro llevarán – no llevarán sino canto".

En el Midrash Rabá se menciona que Moshé Rabeinu se esforzó y trabajó mucho hasta que enseñó a los levitas y al pueblo de Israel el cántico de "Az Yashir". En cambio, con las vacas que transportaban el Arca de la Alianza, en el momento en que les pusieron el Arca encima, inmediatamente entonaron un cántico. Cuando hay Torá, todo fluye por sí solo. El sustento llega, las puertas se abren, solo hay que aceptar el yugo de la Torá. Las vacas caminaron de espaldas hasta Beit Shemesh, cara a cara frente al Arca, y entonaron un cántico. ¿Qué cántico entonaron? Hay quienes dicen que dijeron el Cántico del Mar, hay quienes dicen que dijeron "Den gracias a Hashem, invoquen Su nombre", y hay quienes dicen que cantaron "Canten a Hashem un cántico nuevo" o "Hashem reina, tiemblen los pueblos". Otra opinión dice que compusieron un cántico completamente nuevo que no está escrito en ningún libro: "Canta, canta, oh acacia, balancéate en la grandeza del camino...".

Un secreto inmenso está oculto en esa Arca y en esa santidad. En la parashá Vayerá se relata acerca de las siete ovejas que Abraham le dio a Avimelej. En estas ovejas estaban impregnadas las raíces de las almas de siete tzadikim (Saúl y sus tres hijos, Jofni, Pinjás y Sansón) y ellas fueron la raíz de siete Templos (Guilgal, Shiló, Nov, el Tabernáculo en el desierto, Gabaón y los dos Templos). Cuando el Arca llegó a los filisteos, Dagón, su dios, cayó y se hizo añicos sobre el umbral. En lugar de reconocer el poder del Arca, los filisteos atribuyeron el poder al umbral mismo, y hasta los días del profeta Sofonías existían "los que saltan sobre el umbral": aquellos que idolatraban el umbral de la puerta. En el momento en que una persona no cree en Hashem, incluso el umbral se convierte para ella en idolatría.

Regresar del espacio al mundo de la acción

Los baalei teshuvá han sido comparados con los sauces del arroyo; vuelan hacia arriba más rápido que la velocidad de la luz, en el aspecto de la primera letra "Hei", pero pueden marchitarse rápido si no hacen descender las luces a los recipientes. En el Yahrzeit de nuestro Rebe hablamos de mundos superiores, de "Atiká", volamos al espacio y nos fortalecemos en el aspecto de "ida". Pero es nuestra obligación recordar el "retorno": regresar a la atmósfera del planeta Tierra, al mundo de la acción.

El Yahrzeit terminará, Jol HaMoed y Simjat Torá concluirán, y cada uno tendrá que lidiar solo. Lo principal es la vida práctica. El mundo de la acción es lo principal: la paz en el hogar con la esposa, la paciencia, no ser violento incluso cuando te hacen enojar. La lucha de cada segundo y cada instante es lo que determina.

Ahora descienden grandes luces, y debemos introducirlas dentro de contracciones, dentro de recipientes, letras, plegaria y canto. Así como una persona acepta sobre sí el yugo de la Torá y estudia con seriedad, así todo se le abrirá. El canto y la melodía iluminarán, los hijos estarán educados y serán aceptados en los Talmud Torá, y todos los problemas se resolverán por sí solos por el mérito de nuestro santo y temible Rebe, y que se construya el Templo Sagrado pronto en nuestros días en un abrir y cerrar de ojos, Amén.

Clase N° 420