Parashat Kóraj - El peligro de la burla y la rectificación de las cualidades

"Y Kóraj se congregó contra ellos" - El peligro de la burla

"Y Kóraj se congregó contra ellos" - con palabras de burla (Rashi)

Se cuenta de alguien que todo el tiempo se burlaba, contaba chistes y estaba acostumbrado a hacer bromas. Una vez estuvo con R' Levi Itzjak de Berditchev; estaban sentados estudiando y debatiendo sobre el estudio, y el Berditchever le dijo: "En el Cielo dictaminan la ley como yo". Aquel hombre le respondió con burla: "También en el Cielo puede haber un error". ¡Inmediatamente se asustó!

R' Levi Itzjak le dijo: "¡¿Ves a dónde has llegado con tus burlas?! ¡Haz la promesa de no hablar más con burla!". Inmediatamente reaccionó y aceptó sobre sí mismo, de verdad, no burlarse más. ¡Se detuvo por completo hasta el punto de que casi muere por ello!

De tanta vitalidad que recibía de la burla, de tanto que se había acostumbrado a la burla y a las bromas, y ahora que había hecho una teshuvá verdadera y se había detenido por completo, ¡casi muere por ello! ¡No tenía vitalidad! ¡No le quedaba vitalidad! A tal punto que en la mikve se le podían ver los órganos internos, ¡se convirtió en piel y huesos! Y esto es lo que se llama una teshuvá verdadera.

Arrancar los malos hábitos de raíz

¡La persona debe transformar toda su esencia! ¡Todos sus malos hábitos! Tiene la costumbre de hablar lashón hará, tiene la costumbre de hablar con burla. Una persona se acostumbra a burlarse y al final se burlará de los tzadikim, al final se burlará de su esposa y de sus hijos.

Una persona que tiene una audacia incorrecta, una audacia despreciable, al final se acostumbra a ser insolente, ¡al final también le faltará el respeto a alguien! Al final le faltará el respeto a alguien importante, al final le faltará el respeto a su esposa. Si está acostumbrado a gritarle a los seculares, ¡al final también le gritará a su esposa! ¡Al final también le gritará a los niños en casa!

¡Hoy en día nos está prohibido gritarle a cualquier judío! Solo debemos hablarles con tranquilidad; si lograste un efecto, ¡lo lograste! ¡Y si no lo lograste, mañana lo lograrás! ¡Reza y actúa en el Cielo, en la raíz de las almas! Porque si hoy le gritas a algún judío, este hábito se adquiere en tu alma y mañana también gritarás en tu casa a tu esposa y a tus hijos.

Audacia de santidad: callar cuando te humillan

El hombre se encuentra en el límite del pecado, en el límite de la transgresión; cualquier pequeño mal hábito, cualquier pequeño movimiento incorrecto puede llevarlo a una tormenta emocional, puede sacarlo de sus casillas. ¡En verdad necesitamos audacia! Necesitamos audacia frente a los que se burlan, como se trae en el Shulján Aruj:

"Que no se avergüence ante las personas que se burlan de él en su servicio al Creador, bendito sea Su Nombre. Pero de todas formas, no debe responderles con palabras de insolencia, para no adquirir en su alma el rasgo de ser insolente, incluso cuando no sea en el ámbito del servicio a Él, bendito sea Su Nombre." (Oraj Jaim, Simán 29)

Y asimismo, no se debe pelear por alguna mitzvá, como rezar ante el arca, o subir a la Torá y similares, como encontramos respecto al Pan de la Proposición (Lejem HaPanim), que aunque es una mitzvá comerlo, los modestos retiraban sus manos mientras que los glotones lo arrebataban y comían.

Lo que el Tur te dice, que seas audaz frente a los que se burlan, ¡no significa que les grites! ¡No que los humilles! ¡Sino que cuando te avergüencen, te calles! Como está escrito sobre Mordejai el judío, que Amán le gritaba y él "no se movió ni se levantó". ¡En el momento en que Amán te grita, no tienes que gritarle de vuelta! ¡Cuando alguien te humilla, no tienes que responder! Sino que simplemente debes callar, y eso se llama audacia frente a los que se burlan.

Ver la virtud de nuestros compañeros y no sus defectos

En el momento en que una persona se aleja del tzadik, en el momento en que no tiene la luz del tzadik, comienza a buscar defectos en aquellos que entregan su alma por el tzadik, comienza a hablar de ellos, se burla de ellos: "¿Qué... acaso ellos no estudian en absoluto? ¿¡No saben halajot!?".

Se burla de todos aquellos que se esfuerzan por rezar con intención, de todos aquellos que estudian con entrega absoluta, que se levantan por las noches para decir Tikún Jatzot. Precisamente aquellos que se levantan más tarde, precisamente aquellos que apenas estudian, son los que se burlan y buscan defectos en el otro.

¡El fundamento simple es no hablar de ningún judío en el mundo! Uno debe ir con la perspectiva de que soy el peor judío del mundo, no hay nadie peor que yo, cada judío es mejor que yo, más santo que yo, más sabio que yo, ¡¿cómo puedo hablar del otro?! ¿Cómo puede un judío llegar a hablar de otro judío?

Vaya y pase con un gentil, ¡él todavía tiene el trabajo de no hablar! ¡Él tiene que superarse! ¡Porque para un gentil ese es todo su objetivo! Todo su objetivo es hablar del otro: "él es así... y él es asá... ¡ese no es como yo!". ¡Pero en un judío este trabajo no aplica en absoluto! Un judío debe estar todo el día con "delicias en Tu diestra para siempre", ¡debe estar en un mundo de melodía, en un mundo de emuná las veinticuatro horas! ¡¿Cómo puede de repente caer a niveles tan bajos?! ¡A niveles tan terribles!

Aceptar la verdad de quien la dice

Y si una persona piensa: "¡Seguro que tengo que hablar de él! ¡Después de todo, él habló de mí!". La persona debe saber que si alguien habló de mí, ¡entonces dijo cosas correctas! Después de todo, él dice que no soy un tzadik, ¡y la verdad es que no soy un tzadik! ¡Él tiene razón! Él dice que no soy de Breslov, ¡tiene razón! ¡La verdad es que no soy de Breslov! ¡En todo tiene razón!

¿¡Qué soy yo de Breslov!? Breslov habla de "Orjot Tzadikim", Breslov habla de "Mesilat Yesharim", Breslov habla de "Shaarei Teshuvá", del "Jafetz Jaim". ¡Breslov no habla lashón hará! ¡Breslov no habla con burla! ¡Breslov habla de todos los libros! ¡Breslov habla de todos los tzadikim!

Si una persona habla lashón hará y burlas, ¡entonces seguro que no es de Breslov! Así que si dijeron de ti que no eres de Breslov, ¡es verdad! ¡Aún deberías agradecerles! ¡Baruj Hashem que hay quien te dice la verdad! ¡Aún deberías pagarles un sueldo de mil dólares al día!

Llenar el intelecto con el estudio de la Torá

El Rebe dice que si no hay intelecto y no hay mente, ¡es imposible servir a Hashem! Si una persona no estudia Torá, no estudia Guemará, ¡entonces no hay nada que hablar con él en absoluto! ¡No hay nada que explicarle! ¡Simplemente está profanando el nombre de nuestro Rebe!

Hoy en día no somos como los judíos íntegros que había en la época del Baal Shem Tov, que podían solo recitar Tehilim y ser tzadikim. ¡Hoy casi no hay judíos así! ¡No hay judíos tan íntegros como hace 200 años! Hoy en día, ¡o se estudia Guemará y se tiene intelecto! O no hay intelecto y entonces se cae en transgresiones y libertinaje, que Hashem tenga piedad. El Rebe quiere personas con intelecto, personas eruditas, y entonces todas las malas cualidades y todos los malos hábitos se someten.

Cuando la mente está vacía de sabiduría, entendimiento y conocimiento, cuando la mente está vacía de intelecto, ¡la persona siempre pecará! ¡Estará defectuosa! ¡Hablará con burla! ¡Hablará lashón hará! ¡Hablará con lenguaje obsceno! ¡Hablará cosas sin sentido! ¡Insultará! ¡Se burlará! ¡Tendrá envidia! ¡Odiará! Todo porque su mente está vacía.