Rebe Najmán: Ser un rollo de la Torá vivo y endulzar los juicios

Clase N° 378 | *Parte 2, continuación del miércoles, Parashat Vayetze, víspera del 9 de Kislev 5763, Kollel Shadarim, Ciudad Vieja, en la casa del Rav shlita*

El Rav Eliezer Berland shlita explica cómo los discípulos de Rabeinu ameritaron su inmensa luz a través de la anulación absoluta y convirtiéndose en un "rollo de la Torá vivo". A través de las historias de Simjat Torá con Rabeinu y el Baal Shem Tov, se aclara el poder de los bailes y los gritos en el campo para endulzar los decretos, y la diferencia abismal entre la búsqueda de la verdad en el servicio a Hashem y las vanidades de este mundo.

Dejarlo todo y viajar hacia la luz

Reb Yudel y Reb Shmuel Isaac fueron de los más grandes discípulos de Rabeinu, y estaban unidos y apegados a él con absoluta anulación. Cuando Reb Yudel llegó por primera vez a Rabeinu, se encontró primero con Reb Dov, un discípulo de Rabeinu. Al ver Reb Yudel qué temor, qué reverencia y qué entusiasmo tenía Reb Dov, dijo de inmediato: "¿Dónde se compra este entusiasmo? ¡Yo también voy a comprarlo!".

El propio Reb Yudel era un Rebe gigante, un hacedor de milagros, y tenía los jasidim más grandes de esa generación. Pero cuando vio la luz de Rabeinu, les dijo a todos sus jasidim: "Renuncio, se acabó. No tengo mercancías para venderles. Hasta ahora les vendía chatarra. Ahora encontré una tienda donde venden oro y diamantes, y voy a viajar allí. El que quiera comprar, que venga conmigo". Inmediatamente tomó carretas, viajó a Rabeinu con mucha gente, y todos se convirtieron en jasidim de Rabeinu. Durante seis semanas no pudo dejar a Rabeinu y volver a casa, de tanto que estaba apegado a él.

Ser un rollo de la Torá de Rabeinu

Reb Natán tuvo el mérito de acercarse a Rabeinu cuando tenía veintidós años y medio. Rabeinu vivió treinta y ocho años y medio, por lo que, en realidad, Reb Natán estuvo cerca de él solo ocho años y un mes. Y, sin embargo, en esos ocho años recibió más que todos. ¿Por qué? "Porque él dijo: Cada palabra que Rabeinu me dice, ese es mi intelecto. No quiero saber nada más". La persona debe acostumbrarse a no introducir nada extraño en su mente.

Reb Natán escribe en las Leyes de la Sinagoga, que se toma la piel de un animal y se comienzan a escribir letras sobre ella, y esa piel se vuelve tan sagrada que, si hay un incendio, uno salta al fuego para salvarla, la besa y baila con ella. Dice Reb Natán: ¡Mira cuál es el poder de las letras de la Torá! El pergamino de un animal se convierte en el Santo de los Santos. Sobre esto dice la Guemará:

"Qué tontas son las demás personas que se ponen de pie ante un rollo de la Torá y no se ponen de pie ante un gran hombre" (Makot 22b)

Las personas se ponen de pie ante un rollo de la Torá, pero no se ponen de pie ante un gran hombre. Pues una persona que toda su vida solo estudia la Santa Torá, y escribe en su mente únicamente las letras de la Santa Torá, y no permite que entre ninguna otra letra, ¡qué santidad recibe esta persona! ¡En qué rollo de la Torá se convierte! "La persona debe saber: Aparte de las palabras de Rabeinu, no quiero saber nada más, quiero ser un rollo de la Torá de Rabeinu". Cuando una persona no permite que entre en ella ninguna otra letra, las letras de Rabeinu anulan toda su materialidad y se vuelve completamente espiritual y sagrada.

Tratar con personas sencillas

En el día de Shminí Atzeret, Reb Yudel y Reb Shmuel Isaac estaban tan apegados a Rabeinu que no podían dejarlo. Rabeinu les habló cosas maravillosas sobre el tema de los bailes y el aplaudir con las manos. Después, comenzó a entrar una multitud de personas de la ciudad, que venían a él con melodías y alegría, como era la costumbre. Entonces Rabeinu les dijo a Reb Yudel y a Shmuel Isaac: "Váyanse, porque necesito ocuparme de ellos y esto no les concierne a ustedes".

Rabeinu tenía la costumbre, al igual que el Baal Shem Tov, de que en Simjat Torá decía Torá precisamente ante los judíos sencillos, aquellos que solo sabían recitar Tehilim: deshollinadores y herradores de caballos. Le preguntaron al Baal Shem Tov: "¿Qué tienes que ver con personas así que apenas saben pronunciar las palabras? ¡Ocúpate de aquellos con grandes alcances espirituales, dueños de inspiración divina, con quienes puedas elevarte!".

El Baal Shem Tov le dijo a la sagrada hermandad que vinieran a una hora determinada, los colocó en círculo y les pidió que se abrazaran fuertemente unos a otros. De repente, comenzaron a ascender más y más alto, palacio tras palacio, hasta que llegaron a un palacio donde escucharon melodías tan agradables y dulces que casi se desvanecieron de deleite. El Baal Shem Tov les preguntó: "¿Saben qué es esto? Este es el palacio del Rey David. Y las melodías que escuchan son las melodías que ascienden de estos judíos sencillos que recitan Tehilim. Ahora saben qué trato tengo con ellos".

Los bailes que anulan decretos

Ese año, en Shminí Atzeret y en Simjat Torá, Rabeinu mismo bailó muchísimo, largas horas hasta entrada la noche. Quien no vio la magnitud de las maravillas, la dulzura y la santidad de su baile, nunca vio algo bueno en sus días. Rabeinu mismo dijo que ese año bailó mucho, debido a que entonces se escuchó que salían duros decretos sobre el pueblo de Israel en Petersburgo (el decreto de los cantonistas, en el que secuestraban a los niños de sus padres).

Rabeinu dijo entonces: "Si los predicadores supieran lo que están decretando en Petersburgo, dejarían de decir sermones. Irían al campo y gritarían... ¡Eso anularía los decretos!". No son los sermones los que anulan los decretos. La persona misma debe salir, gritar y rezar. Si se llevan a todos los niños y no queda rastro, ¿a quién le dirás sermones? Rabeinu les insinuó que salieran al campo a gritar, y así los decretos se anularían. A través de sus bailes y aplausos, Rabeinu pospuso este decreto por más de veinte años.

La verdad de Breslov frente a la mentira del mundo

Rabeinu vive y existe, y a cada momento revela nuevos caminos. Quien quiere ser un jasid de Breslov de verdad, ve milagros y maravillas cada día y a cada instante. La mente y el corazón se le abren, se levanta para Jatzot, hace hitbodedut y siente cosas maravillosas que ninguna persona en el mundo conoce. Nuestro trabajo es acercarnos, abrir el corazón y la mente, y saber que cada palabra de Rabeinu es otra porción de intelecto en nosotros. Hay que taladrar en la cabeza: "¿Cómo alcanzo esta palabra que dijo Rabeinu?", sin caer en la tristeza y la desesperación.

Este es un trabajo largo y difícil. No es como una persona que va a la universidad y escribe tonterías. Una vez vimos un libro de un profesor que investigó las guerras de los Hasmoneos. No lograba entender cómo unos pocos vencieron a muchos, así que simplemente inventó que llegaron 15.000 soldados judíos de Egipto y de Jordania. Y cuando vio que en la batalla decisiva solo quedaron 800 combatientes, escribió que "simplemente se hartaron y huyeron". ¡Por estas tonterías recibe un doctorado y se convierte en un profesor experto! Cuantas más tonterías escriben, más grandes profesores se vuelven.

Pero lo nuestro no es una universidad, aquí queremos la verdad. Y la verdad es difícil. Hay que esforzarse día y noche, levantarse a la medianoche y hacer hitbodedut. Y a veces el corazón está bloqueado y la mente no funciona. "El ser humano no es una máquina, no es un robot que se presiona un botón y funciona. Es corazón, es mente, es carne y hueso. A veces la mente funciona y a veces no". Pero nosotros estamos conectados a Rabeinu, y debemos saber que Rabeinu nos abrirá la mente y el corazón. Con la ayuda de Hashem seremos eruditos de la Torá, seremos tzadikim, tendremos el mérito de creer en Rabeinu de verdad, y vendrá la redención completa pronto en nuestros días, Amén.

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