Le secret du don de soi et de l'adoucissement des rigueurs le quinze Av

Cours n° 64 | * (Suite du 63) Mardi soir, veille du 15 Av 5756, pour les jeunes du groupe au Kloyz (synagogue d'étude) de "Beit Yisrael"

Un discours profond qui explique la vertu de la Hitbodedout (prière personnelle) sur le don de soi (Messirout Nefech), et le secret des Dix Martyrs qui ont élevé les âmes les plus repoussées. À travers le secret du quinze Av et de la bénédiction "HaTov VeHaMetiv" (Celui qui est bon et qui fait du bien), il est expliqué comment on peut transformer chaque action matérielle, et même le fait de manger, en un immense attachement spirituel (Dvekout).

L'homme doit renforcer sa pensée concernant le don de soi (Messirout Nefech) avec vérité. Il doit s'imaginer avec une pensée forte et ferme, avec toutes ses forces intérieures et extérieures, toutes sortes de morts et de tortures dont il a entendu parler. Il doit penser : quand aurai-je moi aussi ce mérite ? En effet, les Juifs qui ont donné leur vie ont atteint des niveaux spirituels que nous ne pouvons absolument pas concevoir, selon le principe : "Aucun œil n'a vu, ô Dieu, en dehors de Toi".

Si un homme croit que quelqu'un a gagné un milliard de dollars, il est prêt à voyager au bout du monde et à traverser des déserts pour y avoir droit lui aussi. À plus forte raison lorsqu'on dit à un homme que celui qui a donné sa vie a mérité un bien éternel tel qu'aucune créature, aucun ange ou séraphin ne peut se tenir dans son entourage. L'homme doit aiguiser dans sa pensée une image complète de souffrances, et désirer que tous les tourments passent sur lui dans les moindres détails, et même qu'ils prennent plus de temps, afin de ressentir la douleur de la mort pour la sanctification de Son grand et redoutable Nom.

L'heure de la véritable Hitbodedout

Avec cette pensée puissante, toutes les pensées étrangères s'annulent. L'homme ne pense qu'à Hachem béni soit-Il, avec la conscience qu'"il n'y a rien d'autre que Lui, et qu'il n'y a que Hachem dans le monde, rien en dehors de Lui". Grâce à cette visualisation, toutes ses fautes et tous les plaisirs tirés de choses interdites lui sont immédiatement pardonnés. Il doit s'y plonger profondément jusqu'à ressentir littéralement comment son âme le quitte, et qu'il n'y ait pour lui aucune différence entre les véritables souffrances de la mort et cette représentation mentale.

Lorsqu'il arrive à un état où il voit que son âme est sur le point de sortir, il doit arrêter sa pensée au dernier moment, afin que son âme ne le quitte pas, à Dieu ne plaise, et qu'il puisse continuer à vivre et à servir Hachem jusqu'à cent vingt ans. Telle doit être l'heure de la véritable Hitbodedout de l'homme – non pas une Hitbodedout basée sur toutes sortes d'illusions, mais une heure de Hitbodedout véritablement consacrée à mourir pour la sanctification du Nom divin (Kiddouch Hachem).

Le secret du quinze Av et des Dix Commandements

C'est le secret du quinze Av, à propos duquel la Guemara (Talmud) dit que les Sages ont institué la bénédiction "HaTov VeHaMetiv" (Celui qui est bon et qui fait du bien). Le quinze Av possède l'aspect de Yom Kippour, et il est lié au secret des Dix Commandements. Lors du don de la Torah, il est dit :

"Mon âme est sortie lorsqu'Il a parlé"

À chaque parole prononcée par la Toute-Puissance divine, l'âme des enfants d'Israël s'envolait. En vérité, c'était le but de la Création : qu'à chaque fois que nous entendons une parole de Torah, nous soyons si purs et raffinés que notre âme nous quitte pour que nous recevions une âme nouvelle. Si le Premier Homme (Adam HaRishon) n'avait pas fauté, c'est ce qui se serait produit à chaque parole. Lors du don de la Torah, le peuple d'Israël a eu le mérite que son impureté cesse et a accédé à la résurrection des morts ; chaque parole faisait sortir leur âme et leur en accordait une nouvelle.

Les Dix Martyrs et le secret de l'adoucissement des rigueurs

Cette immense réparation (Tikoun) a été poursuivie par les Dix Martyrs (Assara Harouguei Malkhout). Le Saint Ari zatsal explique qu'ils ont eu le mérite d'élever des étincelles de sainteté depuis les profondeurs des forces impures (Klipot), des étincelles qu'aucun Tsaddik et aucune prière ne pouvaient élever, à l'exception de Rabbi Akiva et de ses compagnons. C'est le secret de Tamar, qui a offert sa vie à la mort afin de susciter la lignée du Machia'h ben David. C'est également le secret du Machia'h ben Yossef, qui sera appelé "Mena'hem ben 'Hizkiya" (dont la valeur numérique est 320, correspondant aux 320 rigueurs sévères, appelées Cha"kh Dinim). Lorsque les rigueurs les plus terribles se révèlent dans le monde, seul un tel don de soi peut les adoucir.

À l'époque de la destruction de Jérusalem et de la ville de Beitar, Hachem a vu que le peuple d'Israël ne saisissait pas encore la gravité de la situation. Les Romains, dirigés par Titus, étaient stupéfaits face à l'héroïsme des Juifs. Titus lui-même voulait battre en retraite et disait à ses soldats : "Ce ne sont pas des êtres humains, nous sommes arrivés dans une ville de démons !". Les Juifs sautaient de murailles hautes de cinquante mètres et faisaient preuve de forces surhumaines. Et pourquoi ? Parce qu'ils étaient nés dans la sainteté, d'une descendance de grands Tsaddikim, et lorsqu'un homme naît dans la sainteté, il reçoit des forces surnaturelles, même sur le plan matériel.

Éclairer les âmes les plus obscures

Cependant, malgré l'héroïsme et la piété des martyrs de Beitar, les rigueurs n'étaient pas encore totalement adoucies. Puisque la génération était plongée dans l'obscurité et que les écrans spirituels étaient si épais, il n'y avait pas d'autre choix que de prendre dix hommes pieux d'une élévation suprême – Rabbi Akiva et ses compagnons – pour qu'ils soient assassinés et donnent concrètement leur vie pour la sanctification du Nom divin, subissant des tortures qu'aucun esprit humain ne peut concevoir.

Ce n'est que par le don de soi de ces Tsaddikim qu'ils ont pu attirer une lumière spirituelle dans les âmes les plus basses et les plus obscures du monde. Les corps des martyrs de Beitar et des Dix Martyrs sont devenus totalement spirituels et la vermine n'a eu aucune emprise sur eux, tandis que leurs âmes se sont élevées au niveau de "Aucun œil n'a vu, ô Dieu, en dehors de Toi". Par le fait que la chair de Rabbi Akiva a été vendue sur les marchés, son âme a soumis tout l'empire de Rome et la chute de la Sitra A'hra (l'Autre Côté, les forces du mal) a commencé.

Manger dans la sainteté avec la bénédiction HaTov VeHaMetiv

C'est là la profondeur de la bénédiction "HaTov VeHaMetiv" (Celui qui est bon et qui fait du bien) qui a été instituée le quinze Av en mémoire des martyrs de Beitar. Cette bénédiction nous enseigne que même au moment de manger, l'homme doit aspirer au don de soi (Messirout Nefech). Il doit se demander : comment cette nourriture va-t-elle m'amener à la spiritualité ? À chaque gorgée et à chaque bouchée, il doit lever la tête vers le Haut, manger avec sérénité d'esprit (Yichouv HaDaat) et dans la sainteté.

Particulièrement pendant les jours de "Bein HaZmanim" (les périodes de vacances des Yéchivot), dont le Saint Ari zatsal affirme qu'ils sont encore plus saints que les périodes d'études régulières, nous avons l'opportunité d'atteindre la sainteté de Yom Kippour. Le quinze Av est un Yom Kippour où il est permis de manger et de boire, et à travers lui, il est possible d'atteindre un immense attachement spirituel (Dvekout) de "Rou'ha BRou'ha" (un esprit lié à un esprit), jusqu'à ressentir à chaque parole comment "mon âme est sortie lorsqu'Il a parlé", et nous élever de niveau en niveau jusqu'à l'infini.

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