El secreto de las Tablas del Pacto: Los niveles espirituales de la Entrega de la Torá
Clase N° 28 | * Viernes, Parashat Pinjas, 16 de Tamuz 5755 (Continuación de la N° 27)
Una clase profunda sobre el desarrollo de la recepción de las Tablas del Pacto según la Torá oculta (Cabalá). El Rav explica cómo Moshé Rabenu (nuestro maestro Moisés) tenía la intención de hacer descender las Tablas desde los niveles más elevados de Zeir Anpín (el Rostro Menor, una configuración cabalística), y cómo el pecado del Becerro de Oro causó el descenso de los niveles hasta recibir \
Si hubiéramos tenido el mérito de alcanzar el nivel de Leá, habría habido una Guedulá (Redención) eterna y el Beit HaMikdash (Templo Sagrado) nunca habría sido destruido. Pero en el desierto la situación no fue así. Inmediatamente hicieron el Becerro de Oro y la situación volvió a ser "Ajor beAjor" (espalda con espalda). Todo el trabajo de Moshé Rabenu era llevar el aspecto de Rajel frente a Zeir Anpín, para transformar la situación de "Ajor beAjor" a "Panim bePanim" (cara a cara).
El aspecto de Rajel se encuentra frente a las Sefirot (emanaciones divinas) de Nétzaj (Eternidad/Victoria) y Hod (Esplendor) de Zeir Anpín. Como es sabido, cada extremidad está compuesta por tres articulaciones: la mano derecha (Jésed - Bondad) se divide en tres, la mano izquierda (Gevurá - Severidad) en tres, y de igual manera las piernas: la pierna derecha (Nétzaj) y la pierna izquierda (Hod) se dividen cada una en tres articulaciones.
El plan original: Tablas de las articulaciones superiores
Al principio, cuando Moshé Rabenu subió al monte, su plan era hacer descender las Tablas desde las articulaciones superiores de Nétzaj y Hod. Por eso las Tablas fueron llamadas "Lujot Avanim" (Tablas de piedra) y "Lujot HaBrit" (Tablas del Pacto) escritas con la primera letra Vav.
Pero durante los cuarenta días ocurrió un descenso espiritual. Cuando Moshé subió a tomar las Tablas, aún no habían hecho el Becerro de Oro, y él quería tomarlas del lado del cuerpo de Rajel, que corresponde a las articulaciones superiores y medias en Nétzaj y Hod. Las Tablas son llamadas "Lujot Avanim" (Tablas de piedra) porque las piernas son denominadas "piedras", como mencionan nuestros Sabios (Jazal) respecto a una mujer cuyos "muslos se enfrían como piedras".
Hashem le dijo a Moshé que trajera Tablas de piedra correspondientes a Nétzaj y Hod de Rajel, la cual está conectada con Nétzaj y Hod de Zeir Anpín. Esta conexión se llama "Lujot HaBrit" (Tablas del Pacto), ya que el aspecto femenino es llamado "Eben" (piedra) y el masculino es llamado "Brit" (pacto, correspondiente a Zeir Anpín). Antes del pecado, Zeir Anpín y Rajel estaban conectados juntos, y por lo tanto las Tablas fueron llamadas "Tablas del Pacto, Tablas de piedra".
Las articulaciones superiores de Nétzaj y Hod tocan la Sefirá de Tiféret (Belleza/Armonía), que es el aspecto del cuerpo. Sobre esto está escrito:
"Moshé y Aharón entre Sus sacerdotes, y Shmuel entre los que invocan Su Nombre"
El profeta Shmuel tuvo el mérito de provenir de las articulaciones superiores de Nétzaj y Hod que tocan Tiféret. Por esta razón, él tenía una conexión con el nivel de Moshé y Aharón, una comprensión espiritual que ningún otro profeta logró alcanzar.
El secreto de la letra Vav: Entre Tiféret y Yesod
Cuando en la Torá está escrito "Lujot" (Tablas) sin la letra Vav o con una sola Vav, esto alude a la Sefirá de Tiféret. La primera letra Vav simboliza a Tiféret, la cual incluye seis extremos (dos manos, dos piernas, arriba y abajo). La segunda letra Vav simboliza a la Sefirá de Yesod (Fundamento).
Moshé quería hacer descender las Tablas desde la Sefirá de Tiféret, desde el lugar donde Nétzaj y Hod la tocan, y por eso esto se insinúa con la primera letra Vav. Pero al final, él recibió Tablas con la segunda letra Vav, la cual alude a la Sefirá de Yesod, proveniente de la parte de Nétzaj y Hod que ya no toca a Tiféret.
Esta es también la razón por la cual al principio no se dice "dos Tablas" sino "Lujot" (escrito de forma defectiva) – en singular, como una sola Tabla. En los mundos superiores, en Zeir Anpín y Rajel, las piernas (Nétzaj y Hod) están conectadas en sus articulaciones superiores. Solo en las articulaciones medias comienzan a separarse, y en las articulaciones inferiores la separación es absoluta.
En los ángeles, las piernas están completamente unidas, en el secreto del versículo "y la planta de sus pies era como la planta de un pie recto", y por eso en la plegaria de la Amidá (Shmoné Esré) juntamos los pies para asemejarnos a los ángeles. Nadav y Avihú, que representaban el aspecto de Nétzaj y Hod, estaban unidos juntos como "dos mitades de un mismo cuerpo".
Los tres niveles en la recepción de las Tablas
Resulta que hay tres niveles en la recepción de las Tablas. Mientras las Tablas eran atraídas desde las articulaciones superiores conectadas, se llamaban "Lujot" (con la primera letra Vav, correspondiente a Tiféret). Cuando descendieron a las articulaciones medias, se llamaron "Lujot" (con la segunda letra Vav, correspondiente a Yesod).
Solo al final de los cuarenta días, cuando las Tablas fueron recibidas de las articulaciones inferiores y separadas de Nétzaj y Hod, apareció el concepto de "dos Tablas". Después del pecado del Becerro de Oro, ya era imposible recibir las Tablas de las partes unidas y superiores, sino únicamente de las partes inferiores separadas.
El Midrash describe cómo durante los cuarenta días ocurrió un descenso espiritual gradual en el pueblo de Israel. Hay una opinión que dice que se mantuvieron firmes un día, otros dicen dos días, y hay quienes dicen que solo en los últimos 11 días comenzaron a hacer el "acto del macho cabrío" (el pecado del Becerro de Oro). Moshé Rabenu reprende a Israel y les muestra cómo descendieron de nivel en nivel. Al principio estaban a punto de recibir las Tablas desde la Tiféret de Zeir Anpín, y luego descendieron al nivel de Yesod, el cual es llamado "Brit" (Pacto).
La ruptura de las Tablas y las Segundas Tablas
Cuando hicieron el Becerro de Oro en la práctica, el descenso espiritual fue tan grande que las Tablas ya no se atraían desde el lado masculino en absoluto, sino solo desde el lado femenino. Por eso fueron llamadas "Lujot Avanim" (Tablas de piedra) – escritas completamente sin la letra Vav (לחת en lugar de לוחות), sin la iluminación de Tiféret (Esplendor) ni de Yesod (Fundamento).
Después de que Moshé rompió las Primeras Tablas, Hashem le ordenó tallar dos tablas nuevas. Las Segundas Tablas ya fueron tomadas del lugar donde Nétzaj (Victoria) y Hod (Esplendor) están completamente separados, y por lo tanto se enfatizó el concepto de "dos tablas". Que sea Su voluntad que ameritemos la Guedulá (Redención) completa y recibir la Torá nuevamente pronto en nuestros días, Amén.
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