Elul: El secreto de los misterios en el Libro de Shmuel y la grandeza oculta del Rey David
Clase n.º 536 | Miércoles, Parashat Shoftim, 1 de Elul 5767 - Clase general
En el mes de Elul no hay ni un momento de sobra, y cada versículo del Tanaj requiere una profunda contemplación. El artículo se sumerge en los misterios del Libro de Shmuel: por qué el Rey Shaúl no reconoció a David y a Yishai, cómo se llevó a cabo el compromiso de Merav, y qué había detrás del lashón hará de Doeg el Edomita.
El enigma del compromiso de David y Merav
La Guemará en el tratado de Sanedrín (hoja 19b) pregunta cómo David se casó con dos hermanas, ya que esto es una prohibición de karet. Según Rabí Yosi, Merav falleció, pero según Rabí Yehoshúa ben Korja, fue un compromiso erróneo (kidushé taut). El Maharit (Joshen Mishpat, simán 23) se extiende sobre este asunto y plantea preguntas formidables: ¿Cómo logró David comprometer a Merav? ¿Quién le dijo a quién?
En aquellos días no conocían todas las halajot como se conocen hoy. El Maharit plantea la posibilidad de que tal vez Merav le dijo a David "He aquí que estoy comprometida contigo", y por lo tanto el compromiso no fue válido, ya que la halajá establece:
"Requerimos que él dé y él hable"
El hombre debe decir "He aquí que estás consagrada a mí" y no la mujer. Además, David no tenía ni una prutá en el bolsillo, entonces, ¿con qué la comprometió? Pues siempre se debe saber si el anillo realmente pertenece al novio. Por lo tanto, a la fuerza debemos decir que el compromiso se basó en la promesa de Shaúl:
"Y será que al hombre que lo derrote, el rey lo enriquecerá con gran riqueza".
¿Por qué Shaúl no reconoció a Yishai?
En el Libro de Shmuel se describe que el Rey Shaúl pregunta sobre David: "¿De quién es hijo este joven?". ¿Cómo es posible que Shaúl no lo reconozca a él ni a su padre? Después de todo, Yishai era un hombre muy famoso. La Guemará en el tratado de Brajot (hoja 58) dice sobre el versículo:
"Y el hombre en los días de Shaúl era anciano, entrado en años"
Que Yishai, el padre de David, salía con una multitud y entraba con una multitud, y estaba a cargo de seiscientos mil hombres. ¿Cómo un rey no conoce a un hombre que está a cargo de un ejército de seiscientos mil hombres?
La respuesta es que la gente no conocía entonces la halajá de "Amonita pero no amonitisa, moabita pero no moabitisa". Como no conocían las halajot, no sabían si a Yishai se le permitía siquiera entrar en la congregación. Es posible que pudiera enseñar y dar una clase, pero la pregunta era si era apto para juzgar y sentarse en el Sanedrín.
El lashón hará de Doeg el Edomita y el secreto del "Tóar"
Cuando Shaúl buscaba a un músico que le quitara el mal espíritu, le respondió "uno de los jóvenes", que no era otro que Doeg el Edomita, quien era el principal de los pastores y líder del Sanedrín. Doeg le dijo a Shaúl:
"He aquí que he visto a un hijo de Yishai de Beit Lejem, que sabe tocar, valiente y hombre de guerra, prudente en la palabra, de buena apariencia (ish tóar), y Hashem está con él".
Dice Rav Yehudá que todo este versículo fue dicho con lashón hará, para enfurecer a Shaúl. Cuando dijo "y Hashem está con él", se refería a que la halajá es como él en todo lugar, hasta que Shaúl colapsó de tanto miedo de que David heredara su reino.
Sobre las palabras "ish tóar" explica el sagrado Arizal, que en cualquier lugar donde está escrito "tóar" respecto a los tzadikim, el significado es que ángeles se impregnaron en ellos. Los ángeles Metatrón y Sandalfón estaban impregnados en David. En guematria, los nombres de estos ángeles juntos suman el mismo valor numérico que "Tzitzit" (con dos letras yud). Si hubiéramos caminado con el tzitzit como es debido, ya habría venido el Rey Mashíaj.
El poder de la melodía y la resurrección de los muertos
David llegó a Shaúl, y como está escrito:
"Y lo amó mucho, y se convirtió en su escudero".
David tocaba ante él dieciocho horas al día, y otras seis horas estudiaba. Todas esas horas que tocaba, hacía hitbodedut. Las melodías y cantos de David simplemente le devolvían el alma a Shaúl.
Este poder existe también hoy en la alegría de los novios. Quien tiene el mérito de estar en una boda verdadera, el alma regresa a él. Está escrito en el 'Deguel Majané Efraim' que una boda es más grande que Iom Kipur. Cada boda es un aspecto de la Entrega de la Torá y la resurrección de los muertos, porque en ese momento cesa la impureza.
El mes de Elul: No hay tiempo para respirar
A pesar de todo el amor de Shaúl por David, de repente, después de que David derrota a Goliat, Shaúl y Avner juran:
"Vive tu alma, oh rey, que no lo sé".
¡Juran por Hashem que no conocen a este muchacho! ¿Cómo es posible que después de todos los éxitos nadie quiera reconocerlo?
Cuando una persona lee el Libro de Shmuel, debería saltar hasta el techo. Cada versículo parece contradecir al versículo anterior, cada cosa debería hacer saltar a la persona. Es imposible entender ninguna letra ni ninguna palabra sin una profunda contemplación.
Ahora es el mes de Elul, no hay un segundo, no hay tiempo para respirar. El hombre en el futuro tendrá que rendir cuentas incluso por tragar saliva, como está escrito en Job: "No me sueltas ni hasta que trague mi saliva". ¿Cómo puede una persona tener tiempo libre? Debemos aprovechar cada momento de este mes para estudiar, comprender y profundizar en la Torá.
Parte 1 de 3 — Clase n.º 536
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