Rabbi Berland’s Prayer To Merit To Be In Uman
#3007
TO MERIT TO BE EVERY EREV ROSH CHODESH, AT THE HOLY AND AWESOME GRAVE. AND TO KNOW THAT I AM ENTERING INTO THE HOLY OF HOLIES. AND MAY I MERIT AT EVERY MOMENT TO BE HAPPY WITH ALL THE DISGRACE I RECEIVE AND TO ACCEPT IT WITH LOVE
Master of the world, Who can do anything, and from Whom nothing is hidden, may I merit every erev Rosh Chodesh to travel to Uman, as a rule that’s never broken, because there is there the aspect of the Holy of Holies, ‘the sanctuary, the hall and the courtyard’.
And there is there the aspect of the Kohen Gadol who enters into the holy of holies, whilst he is surrounded by fiery flames.
And may I merit that on all my travels to Uman, there and back, to the holy and awesome Rabbenu, that I merit to feel that I am surrounded by rivers of fire, and flames of fire, on my right and my left, in front of me and behind me.
And above my head, the G-dly Shechina, a fire burning day and night = 177. In the merit of learning Talmud day and night = 177.
And through this, through this travelling, may I merit the aspect of the Kohen Gadol that entered into the Holy of Holies four times on Yom Kippur.
And may I never miss no erev Rosh Chodesh ever in my life. And may I merit a private flight, with which I can travel every day to the awesome and holy Rabbenu. And fiery flames will surround me the whole time on my travels, and when I am standing at the holy and awesome grave, and when I say the Tikkun Haklali with love and fear, when all my bones will call out,
“Who is like You amongst the gods, Hashem”.
And may there be for my assistance a private flight, so that I can fly every day to the holy and awesome gravesite, and to stand for 24 hours without moving or breaking a sweat, just with tremendous love and fear, with awe and shaking, trembling and sweating all 24 hours.
And may I feel like the Kohen Gadol that entered the Holy of Holies to defend and to atone for the entire nation of Israel.
And may I know that with my prayer on the holy and awesome grave, I am the messenger of the entire nation of Israel to atone for all their sins and their [other] sins, “because the entire nation acted unintentionally”.
And all the sins of the nation of Israel, says the Rambam in his letter, only happen because they don’t realise the severity of the sins and how they bring destruction to the entire world.
And on this trip that I am travelling to the awesome and holy gravesite, which is really an aspect of the Holy of Holies, and I myself am an aspect of the Kohen Gadol, like its brought in the [book] ‘Chochmah and Tevunah’ in the name of Rabbi Avraham the son of Rabbi Nachman, zatzal.
And the entire trip may I tremble and be fearful with trembling and shaking, awe, trembling and sweating. Thus may I merit to stand for 24 hours on the holy and awesome gravesite, with tremendous and fierce fear and shaking.
And may I know faithfully that right now, I am the true messenger of all Israel, the aspect of the Kohen Gadol, who atones for all of their sins. And in my merit and in the merit of my prayers, the nation of Israel will receive atonement for all of their sins, their unintentional sins and their intentional sins, because the entire nation acted unintentionally.
And I will truly not do anything else, G-d forbid.
Not shopping, not buying things, not day trips, and nothing which is a waste of time. All I will do is stand for 24 hours at the holy and awesome grave with true love and fear, and fulfill in truth, “pour out your heart like water before Hashem”, with true love and fear.
And I will not hurt or distress any person at all, I will only request from You, with love and fear, and with a heart which is torn and broken to pieces which will truly atone for all of my sins, the negligent sins, intentional sins and unintentional sins.
Through reciting the Tikkun HaKlali throughout the 24 hours endless times, each time with new love and fear, with new trembling and sweating, and each Tikkun Haklali will be with more intention and with more trembling and sweating, and each Tikkun Haklali will be ‘new’ in my eyes, as if I had never said it before.
And all prayers that I will pray during that 24 hours on the holy and awesome grave will be new and awesome prayers, as if I’ve never prayed before.
And may I merit to have intention with each word and letter with true and renewed love and fear and trembling and sweating. And I will not become distracted from the letters and the words at all from the beginning of the prayer until the end. And when I get to the end of the prayer, may I feel the life-force of each and every letter from the beginning of the prayer until the end.
And may I merit to be happy with every disgrace that they cause me, and may I know faithfully that they are really throwing precious stones and pearls at me, and may I not throw them back, G-d forbid.
Rather, I should gather them with love and fear, and I shouldn’t give up on any disgrace. And I will pray to Hashem to send me more disgrace, because if Benjamin would have accepted the disgrace and the beatings with love, he would have received the entire Temple [in his portion].
====
3007
לִזְכּוֹת לִהְיוֹת כָּל עֶרֶב רֹאשׁ חוֹדֶשׁ בַּצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא וְלָדַעַת שֶׁהִנְנִי נִכְנַס לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים וַאֲנַצֵל כָּל רֶגַע וּשְׁנִיָּה וְלִשְׂמוֹחַ בְּכָל הַבִּזְיוֹנוֹת וּלְקַבְּלָם בְּאַהֲבָה
תְּפִלָּה נוֹרָאָה לִזְכּוֹת לִהְיוֹת כָּל עֶרֶב חוֹדֶשׁ עַל צִיּוּן רַבֵּינוּ
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי בְּכָל עֶרֶב רֹאשׁ חוֹדֶשׁ לִיסַע לְאוּמַאן חֹק וְלֹא יַעֲבוֹר, כִּי שָׁם בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים ‘הַהֵיכָל אוּלָם וְעֲזָרוֹת’, וְשָׁם בְּחִינַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הַנִּכְנָס לְקֹדֶשׁ קָדָשִׁים כְּשֶׁהוּא מוּקָף בְּלַהֲבוֹת אֵשׁ. וְזַכֵּנִי שֶׁבְּכָל נְסִעָתִי לְאוּמַאן הָלוֹךְ וַחֲזוֹר לְרַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ שֶׁהִנְנִי מוּקָף בִּנְהָרוֹת שֶׁל אֵשׁ וּבְשַׁלְהָבוֹת שֶׁל אֵשׁ, מִימִינִי וּמִשְׂמֹאלִי מִלְּפָנַי וּמֵאֲחוֹרַי, וְעַל רֹאשִׁי שְׁכִינַת אֵל אֵשׁ בּוֹעֶרֶת יוֹמָם וָלַיְלָה = 177. בִּזְכוּת שֶׁאֶלְמַד גְּמָרָא יוֹמָם וָלַיְלָה = 177.
וְעַל יְדֵי זֶה עַל יְדֵי נְסִעָתִי זֹאת, אֶזְכֶּה לַבְּחִינָה שֶׁל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לְקֹדֶשׁ קָדָשִׁים בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים 4 פְּעָמִים. וְלֹא אַפְסִיד בְּחַיָּי אַף פַּעַם שׁוּם עֶרֶב רֹאשׁ חֹדֶשׁ. וְאֶזְכֶּה לְמָטוֹס פְּרָטִי שֶׁאוּכַל אִתּוֹ לִיסַע יוֹם יוֹם לְרַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא. וְאֵשׁ לֶהָבוֹת תַּקִיף אוֹתִי כָּל הַזְּמַן בִּנְסִיעָתִי, וּבְעָמְדִי עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, וּבְאָמְרִי אֶת הַתִּקּוּן הַכְּלָלִי בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, שֶׁכָּל עַצְמוֹתָי תֹּאמַרְנָה “מִי כָמוֹךָ בָּאֵלִים ה’“. וְתִהְיֶה בְּעֶזְרִי שֶׁיִּהְיֶה לִי מָטוֹס פְּרָטִי, שֶׁאוּכַל לָטוּס בְּכָל יוֹם וְיוֹם לְצִיוּנוֹ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, וְלַעֲמוֹד שָׁם 24 שָׁעוֹת לְלֹא נִיעַ וְזִיעַ, רַק בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ נוֹרָאִים, בְּחִיל וּרְעָדָה רֶטֶט וְזִיעַ כָּל ה-24 שָׁעוֹת. וְאַרְגִּישׁ כְּמוֹ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לְקֹדֶשׁ קָדָשִׁים לְהָגֵן וּלְכַפֵּר עַל כָּל עַם יִשְׂרָאֵל, וְאֵדַע שֶׁבִּתְפִלָּתִי זֹאת עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא הִנְּנִי הַשָּׁלִיחַ שֶׁל כָּל עַם יִשְׂרָאֵל לְכַפֵּר עֲלֵיהֶם אֶת כָּל חַטֹּאתָם וְאֶת כָּל עֲוֹנוֹתָם, “כִּי לְכָל הָעָם בִּשְׁגָגָה” וְכָל הַחַטָּאִים שֶׁל כָּל עַם יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר הָרַמְבַּ”ן בְּאִגַּרְתּוֹ אַךְ וְרַק כִּי אֵינָם יוֹדְעִים אֶת חוּמְרַת הָעֲבֵירוֹת וְאֵיךְ הֵם גּוֹרְמִים חֻרְבָּן
לְכָל הָעוֹלָם. וּבִנְסִיעָתִי זֹאת שֶׁהִנְנִי נוֹסֵעַ לַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, שֶׁהוּא מַמָּשׁ בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וַאֲנִי עַצְמִי בִּבְחִינַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּ’חָכְמָה וּתְבוּנָה’ בְּשֵׁם ר’ אַבְרָהָם בֶּן רַבִּי נַחְמָן זְצוּקְ”ל. וְכָל הַנְּסִיעָה אֶרְעַד וְאֶפְחַד בְּרֶטֶט וּרְעָדָה אֵימָה וָפַחַד רֶטֶט וְזִיעַ, כָּךְ אֶזְכֶּה לַעֲמֹד כָּל הַ-24 שָׁעוֹת עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, בְּפַחַד וּרְעָדָה נוֹרָאִים וַאֲיוּמִים. וְאֵדַע נֶאֱמָנָה כִּי הִנֵּנִי כָּעֵת הַשָּׁלִיחַ הָאַמִיתִּי שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, בִּבְחִינַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הַמְּכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵיהֶם, וּבִזְכוּתִי וּבִזְכוּת תְּפִלּוֹתַי הַנּוֹרָאוֹת יְכוּפַּר לְעַם יִשְׂרָאֵל עַל כָּל חַטֹּאתָם וְעֲוֹנוֹתֵיהֶם וּזְדוֹנוֹתֵיהֶן, כִּי לְכָל הָעָם בִּשְׁגָגָה.
וְלֹא אֶעֱשֶׂה בֶּאֱמֶת שׁוּם דָּבָר אַחֵר חַס וְשָׁלוֹם, לֹא שׁוּפִּינְג, וְלֹא קְנִיּוֹת, לֹא טִיּוּלִים, וְלֹא שׁוּם דְּבָרִים בְּטֵלִים. רַק אֶעֱמֹד כָּל הַ-24 שָׁעוֹת עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ אַמִיתִּיִּים, וַאֲקַיֵּם בֶּאֱמֶת “שִׁפְכִי כַּמַּיִם לִבֵּךְ נוֹכַח פְּנֵי ה’“, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ אֲמִתִּיִּים. וְיוֹתֵר לֹא אֶפְגַּע וְלֹא אֲצַעֵר שׁוּם אָדָם בָּעוֹלָם, רַק אֲבַקֵּשׁ מִמְּךָ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ בְּלֵב קָרוּעַ וְנִדְכֶּה שָׁבוּר לִרְסִיסִים שֶׁתְּכַפֵּר בֶּאֱמֶת עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי חֲטָאַי וּפְשָׁעַי וּזְדוֹנוֹתַי, עַל יְדֵי שֶׁאַגִּיד בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַ-24 שָׁעוֹת תִּקּוּן הַכְּלָלִי אֵין סוֹף פְּעָמִים, וְכָל פַּעַם בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ חֲדָשִׁים, בְּרֶטֶט וְזִיעַ חֲדָשִׁים, וְכָל תִּקּוּן הַכְּלָלִי יִהְיֶה בְּיֶתֶר כַּוָּנָה וּבְיֶתֶר רֶטֶט וְזִיעַ, וְכָל תִּקּוּן הַכְּלָלִי יִהְיֶה חָדָשׁ בְּעֵינַי כִּי לֹא אָמַרְתִּי מֵעוֹלָם, וְכָל תְּפִלּוֹתַי שֶׁאֶתְפַּלֵּל בְּאוֹתָם ה-24 שָׁעוֹת עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, יִהְיוּ תְּפִלּוֹת חֲדָשׁוֹת וְנוֹרָאוֹת כְּאִילוּ לֹא הִתְפַּלַּלְתִּי מֵעוֹלָם, וְאֶזְכֶּה לְכַוֵּן בְּכָל מִלָּה וְאוֹת בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ רֶטֶט וְזִיעַ חֲדָשִׁים וַאֲמִיתִּיִּים, וְלֹא אַסִיחַ אֶת דַּעְתִּי מֵהָאוֹתִיּוֹת וְהַמִילִים כְּלַל מִתְּחִלַּת הַתְּפִילָה וְעַד סוֹפָהּ, וּכְשֶׁאֶהְיֶה בְּסוֹף הַתְּפִילָה אֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ אֶת הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אוֹת וְאוֹת מִתְחִילַת הַתְּפִילָה וְעַד סוֹפָהּ. וְאֶזְכֶּה לִשְׁמוֹחַ בְּכָל הַבִּזְיוֹנוֹת שֶׁעוֹשִׂין לִי, וְאֵדַע נֶאֱמָנָה שֶׁזּוֹרְקִין לִי אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת, וְלֹא אֶזְרוֹק אוֹתָם בְּחֲזָרָה חַס וְשָׁלוֹם, אֶלָּא אֱאֶסוֹף אוֹתָם בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, וְלֹא אֲוַתֵּר עַל שׁוּם בִּזָּיוֹן, וְאֶתְפַּלֵּל לַה’ שֶׁיִּשְׁלְחוּ עוֹד בִּזְיוֹנוֹת, כִּי אִילּוּ בִּנְיָמִין הָיָה מְקַבֵּל אֶת הַבִּזְיוֹנוֹת וְהַמַּכּוֹת בְּאַהֲבָה, הָיָה מְקַבֵּל אֶת כָּל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּשְׁלֵמוּת.
====
Visit the A-Z of prayers by Rabbi Eliezer Berland, HERE.
====
Interview with Rav Shmuel Hoffman: “Rav Berland blasted the way open to Uman!”
# 3007 Prière incroyable pour être à Ouman
De mériter d’être chaque ‘Erev Roch’ Hodech, au saint des Saints. Et puis-je mériter à chaque moment d’être heureux avec toute la disgrâce je reçois et de l’accepter avec amour.
Maître du monde, Qui peut tout faire, de Qui rien est caché, puis-je mériter chaque année de voyager à Ouman, comme une règle qui n’est jamais rompue, parce que il y a là-bas l’aspect du Saint des Saints, ‘le sanctuaire, le hall et la cour intérieur’. Et il y a là l’aspect du Cohen Gadol qui entre dans le Saint des Saints, alors qu’il est entouré par des flammes ardentes.
Et puis-je mériter lors de tous mes voyages à Ouman, à l’allé et au retour, vers le saint et incroyable Rabbénou, de mériter de ressentir que je suis entouré par des rivières de feu, et des flammes de feu, à ma droite et à ma gauche devant et derrière moi. Et au-dessus ma tête, la Sainte Shekhina, un feu brûlant jour et nuit = 177. Par le mérite d’étudier le Talmud jour et nuit = 177.
Et par ceci, à travers ce voyage, puis-je mériter l’aspect du Cohen Gadol qui entrait dans le Saint des Saints 4 fois lors de Yom Kippour. Et puis-je ne jamais plus manquer aucun Erev Rosh ‘Hodesh de toute ma vie. Et puis-je mériter un vol privé, avec lequel je peux voyager chaque jour vers l’Incroyable et Saint Rabbénou. Et les flammes ardentes m’entoureront tout le temps de mes voyages, et quand je me tiendrai au Saint et Incroyable Kever, et quand je dis le Tikkoun Haklali avec amour et crainte, quand tous mes os s’écrieront, “Qui est comme Toi parmi les d.ieux, Hashem” .
Et puisse être pour mon assistance un vol privé, par lequel je puisse voyager chaque jour au Saint et Incroyable Kever, et de rester pour 24 heures sans bouger ni se fatiguer, juste avec un grand amour et crainte, avec admiration et secousse, tremblement et sudation toutes les 24 heures durant. Et puis-je ressentir être comme le Cohen Gadol qui entrait au Saint des Saints pour défendre et expier pour le peuple entier d’Yisrael. Et puis-je savoir qu’avec ma prière au Saint et Impressionnant Kever, je suis le messager de la nation entière d’Yisrael pour expier toutes leurs fautes et leurs [autres] fautes, “parce que la nation entière agit involontairement” . Et tous les péchés du peuple d’Yisrael, dit le Rambam dans sa lettre, arrivent seulement parce qu’ils ne réalisent pas la sévérité des péchés et comment ils apportent la destruction au monde entier.
Et lors de ce voyage que je suis en train de voyager vers l’Incroyable et Saint Kever, qui est vraiment de l’aspect du Saint des Saints, et je suis moi-même un aspect du Cohen Gadol, comme c’est apporté dans [le livre] ‘Hokhmah veTévounah’ au nom de Rabbi Avraham ben Rabbi Na’hman zatsal. Et tout le voyage puis-je trembler et être craintif avec tremblement et secousse, admiration, tremblement et transpiration. Ainsi puis-je mériter de rester pour 24 heures dans le Saint et Impressionnant Kever, avec d’énorme et intense crainte et secousse.
Et puis-je connaître fidèlement qu’à partir de maintenant je suis le vrai messager de tout Yisrael, l’aspect du Cohen Gadol, qui expie pour tous leurs péchés. Et par mon mérite et par le mérite de mes prières, le peuple d’Yisrael recevra expiation pour tous leurs péchés, leurs péchés involontaires et leurs péchés volontaires, parce que la nation entière agit involontairement.
Et je ne ferais vraiment pas autre chose, D.ieu nous en garde, pas de shopping, ne pas acheter de choses, pas de voyages la journée, et rien qui n’est une perte de temps. Tout ce que je ferai sera de se maintenir pendant 24 heures dans le Saint et Impressionnant Kever avec pure amour et crainte, et accomplir en vérité, “déverse ton cœur comme l’eau devant Hashem” , avec pure amour et crainte. Et je ne blesserai ni tourmenterai quiconque du tout, je demanderai seulement pour Toi avec amour et crainte et avec un cœur qui est déchiré et brisé en pièces lequel expiera vraiment pour tous mes péchés, les péchés négligents, les péchés volontaires et péchés involontaires, à travers la récitation du Tikkoun Haklali durant les 24 heures de manière discontinue, chaque fois avec un nouvel amour et crainte, avec de nouveaux tremblement et transpiration, et chaque Tikkoun Haklali sera avec plus d’intention et avec plus de tremblement et sudation, et chaque Tikkoun Haklali sera nouveau à mes yeux comme si je ne l’avais jamais dit auparavant.
Et toutes les prières que je prierai durant ces 24 heures sur le Saint et impressionnant Kever seront de nouvelles et d’incroyables prières, comme si je n’avais jamais prié avant. Et puis-je mériter d’avoir l’intention avec chaque mot et lettre avec un amour et une crainte pure et revigoré et tremblement et transpiration. Et je ne deviendrai pas distrait des lettres et des mots du tout depuis le commencement de la prière jusqu’à la fin. Et quand j’arrive à la fin de la prière puis-je sentir la force de vie de chaque et chacune des lettres depuis le commencement de la prière jusqu’à la fin.
Et puis-je mériter d’être heureux avec chaque disgrâce qu’ils me causent, et puis-je connaître fidèlement qu’ils sont en train réellement m’envoyer des pierres précieuses et perles à moi, et puis-je ne pas leurs retourner, D.ieu nous en garde. Plutôt, je devrais les réunir avec amour et crainte, et je ne devrais pas abandonner sur chaque disgrâce. Et je prierai Hashem de m’envoyer plus de disgrâce, parce que si Binyamin avait accepté la disgrâce et les coups avec amour, il aurait reçu le Temple entier [dans son lot].